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通常的說法裡，那些葬下後可以讓屍身不腐的地方，被稱之為養屍地。
在網絡上，有人根據一些古代風水書中所記錄的形巒上被稱為"死牛肚穴" 、"狗腦殼穴" 、"木硬槍頭" 、"破面文曲" 、"土不成土"等地，稱之為養屍地。
這些說法，給不少寫小說的人，帶去了不少靈感，產生不少作品。
然而，這是說法， 其實是隻知其一，不知其二。
在一般的風水地理秘本中，當提及養屍時，大多也是語焉不詳，鮮有明確提及其吉凶者，而民間大多則是按兇來理解。
這是因為這類地形並非是產生屍體不腐的完整條件，它們僅僅只會導致棺材被雨水所侵，讓葬下幾年後，開棺所見到屍骸發黑腐爛。
自然，在民間的風水師眼裡，這些地方，普遍是大凶之地。
實際上，在葬法中，有專門的養屍葬法，如果葬成功了，卻是大吉。
這就如同人去世後，屍身如果不腐，也不會被認為凶兆一樣，甚至一些有拜屍習俗的宗教中，還會將這樣的屍體做成神像，用於膜拜。
當然，這種吉吉凶兇的事，其實還是在於人。
總的來說，究其本質 ，還是因為缺乏了其它的必要條件，導致了養屍失敗，所以反而成了凶地。
有一些墓穴，在打開棺後，屍體卻仍然能屍身完好，肌肉仍然富有彈性，這類其實才能稱為養屍成功。
那麼，這樣的現象究竟是如何形成的？這需要從屍體不腐的原理說起。
通常所說的對於未腐爛的屍體，可以分為溼屍與乾屍兩種。
首先拋開屍體這個概念，無論是人還是生物，死後屍身本質就是一團肉，而肉類會發生腐爛的原因主要是因為微生物以及酶對蛋白質的分解，對於微生物群，要麼是能夠抑制它們繁殖，要麼是能夠構建不分解肉體的微生物群群落，而對於酶的產生，則也要能夠起到抑制作用。
當遇到足夠乾燥的環境時，如果又有通風，那麼就能導致乾屍的出現，想想臘肉，這還是比較容易理解的。
相對較為複雜的是溼屍，通常在沒有酸性的條件下，屍體在水裡與在土壤中腐化速度是有區別的，因為土壤能夠吸收一部分水分，屍體更易乾燥，所以在土壤中屍體腐化速度要比在水裡慢一倍。
如果是過於潮溼的地方，則要土壤酸鹼非常不平衡的，尤其是酸性土壤，地方如果再低陷潮溼，日久就會有液體湧入棺中浸泡屍體，由為酸度如果較高，那麼在液體中都能夠可以抑制微生物的生長。
所以，棺材如果葬下的環境比較封閉，可以簡單理解為為屍體在棺材或下葬的墓穴裡面，就成了罐頭，只要密封性良好，再配合較高的酸度，就可以有效地抑制微生物的生長。
另一種情況，即是屍體並未被液體所浸泡，但是棺內缺乏氧氣，會導致屍體腐化速度大幅度降低，從而出現幾年後開棺，屍骨上帶有不少的半腐爛的肉塊，然而這種情況，民間通常將其視為不吉之兆。
還有一種情況，例如屍體生前重病，大量服用藥物，或是屍身注入了太多的防腐劑導致屍骸腐化速度大大減慢。
古代也可見類似的防腐操作，例如佛教，通常有高僧去世後，會製作肉身佛，通常會讓生者在快去世前不斷吞食一些如硃砂等藥物，或是將屍體進行進行醃製或是蠟化處理，從而製作出所謂的”不腐金身“。
而現代的處理技術，也有將考古出土屍骸進行塑化處理，從而起到防腐的作用。
但這些畢竟是經過二重處理的，在在自然情況下，能夠滿足產生溼屍條件的，要能夠長年不化，與土壤還有氣候條件有關。
大體來說，由於我國南部土壤大部分為酸性土壤，降雨豐富，與現今不同，古時多為南澇北旱及北澇南旱型氣候時常輪換，但是在南方出現不易腐的情況要比北方更常見。
加上溫暖的氣候有利於屍毛的生長，所以也會更加容易出現“毛僵”的現象，南方與北方，對於殭屍的描述與北方大有不同。
通常古籍裡常記載殭屍多與旱魃有關，其實這是因為北方文化影響佔主流的緣故，而在實際上民間的認識裡，南方多是把殭屍當成一種精怪一樣的存在，會害人，也可以制服，而在北方，則認為殭屍主要是會導致乾旱，主要的功能是挖出來燒了祈雨用。
能讓屍體不腐爛的土壤，大多是紅色的，因為這種是酸性土地，還有一種是黑色的，中性偏酸，失衡嚴重時也會變成酸性土地。
同時可以注意到，在傳統的喪葬擇日傳統裡，會刻意避開紅砂日與黑砂日，一般說法是紅砂日或黑砂日下葬會帶來災禍，而另一些地方則直接會傳說這兩類日子下葬到對應的土地中，屍體更有不化，並長出毛來。
實際上，屍體長毛變成”毛僵”，實際上並不很奇怪的事情，因為肉類本身就有許多毛黴菌，根黴及枝黴，往往會形成白色和灰色的薄片，發育到一種程度，就會覆蓋整個屍體，這便是屍體長毛的來歷。
這些的恐懼的源頭，起初來源於紅黑砂地有可能導致屍體不腐而來，由於焚燒毛僵行為曾經一度盛行，新葬的屍體，如果被要求開墓燒屍，當然不是什麼好事。
需要注意的是，這裡雖說不腐爛，但其實尺度是很大的，並非統統是指完全無損，屍體像活人睡著一樣，目睹過屍體的人，都明白，這本身就是不現實的。
所以通常開墓後，沒有腐爛得夠乾淨的，通常也會被當作未腐來處理，在流行燒屍的地方，自然免不了一把火，但對於一些有撿骨風俗的地區，對這類情況更加司空見慣，會專門請那些撿骨的人，將腐肉從骨頭上剔下並進行焚燒。
可能女性身體脂肪相對更多的緣故，女屍比男屍更容易形成不腐，這也是就是為什麼傳說中故事裡，大多會說未成年的女性，或是孕婦意外死亡後，會更容易變成殭屍。
然而，在現實中，屍骨不化的墓地真的是大凶之地嗎？
恰好相反，在風水術中，認為葬下如果屍骨能夠保持不變的，實際上與風水秘術中的葬法相關。
在一些山形中，因為來脈粗頑，而下脈時穴星山會拉得很長，這種山形的氣機沉重，在一般的地師中眼前，通常會認為這樣的地方是沒有龍穴存在的，或認為是葬而不發的假地。
實際上，世間絕大多數所謂的“假地”，其實並不是真假，這也是所謂的神物自晦，大地俗眼難識，這也是為什麼很多人在看多了那些偽作的風水地理書後，再去看古代那些國師名手所作的墓葬時，很容易摸不著頭腦。
養屍地也是其中一種，山頭偏圓，也就是所說的金星，而其所成者，又分陰陽，其中能夠構成養屍之地的，便是太陽金星，其山形圓頭身肥，立則如巨釜，臥如大餅，大如寶蓋，小似鈴鐸，其大而圓者，即為太陽金星。
與其它大多數尋穴手法一樣，這種地方，會有一片小平坦地出現，但是它通常，平而非平，如同散放的衣裙一般，或是像是出現點點餅狀，或是臃腫不平，若是吐氣開鉗處，其形如丫，或如虎口，亦是如此。
這類地方之所以會構成養屍地，是因為：植被稀疏並且土壤質地疏鬆，不易結塊，這些都是土壤偏酸性的特徵。
因為拖脈較長，地氣下沉，所以這種地葬法的要點是，要葬得其脈氣，必須要深葬，而在葬法中是需要暖坑的，其方法就是放入草木，加以點燃，這樣的墓穴中，就會缺乏氧氣，並且因為較深，便可在地下密不通風，所以雨水再通過酸性土壤滲入，棺中水浸屍體，便會形成屍體不化的現象，當然還有一種情況是棺材密封嚴密，水泡在四周隔絕空氣，同樣能夠讓屍體不易腐。
通常出現棺中水浸上棺或屍體後，地面上會有一個特徵，就是會變得平坦得多，這是也是因為雨水往下滲漏，土壤中的空隙不均勻，加水後變大，逐漸失去水分後變得均勻密實的緣故。
此類墓葬，最忌諱打開，如果已然打開，發現屍體未化，那基本也就廢掉了，即使就地掩埋，是來不及的，葬下後屍體依然會很快腐爛，古人認為，這是因為一團陽氣被洩掉了。
現代來看，這裡也可以反過來理解，本來在地下溫度較低，是有利於屍體保存的，但是打開後，溫度上升，微生物迅速激活，所以後面發生快速腐敗也就是不難理解的事了。
想想打開的罐頭。
上述所說，當指的一般條件下的養屍之地，隨著環境條件的增強些，屍骸保存的時日也會更久。
平日皆說水蟻侵棺主後人冷退，然而這卻是一種特例，如果龍局合理，收峰巒水一一分明，若是屍骸能夠溫潤不化，仍然是吉地，從古代風水術認為，這可主發科甲之秀，有利於官運。
若死牛肚，死魚肚地，金剛肚地，渾圓鼓突，穴無陰陽，皆冷水侵棺。
若人背，黃牛背，龜背，伏船背，若不能藏風，皆主骨爛。
若鵝頭，祿存頭，皆棺內泥漿相侵。
若文曲無珠，直落入首，則為破面，墓中出泥鰍。
若槍頭，泥水必成漿。
此類皆主泥水相侵，但得穴星開面大者，開陽平滿，或星跌斷衝起，可居頂淺葬而發富貴，或得沉氣之脈者以深葬，得其屍不化者吉。
自然，世間之事也非絕對，有一地某年輕的廳級幹部，前途無量，當年帶頭挖自己家祖墳，見蛇守棺，然先人屍骨未化如生，挖出之後，頗為驚奇，後速遷地轉葬，十餘年來，未嘗再有升遷。
其間背後自然有很多因素，然亦可見，雖此說可旺於官運，年輕紀紀便升到廳級，前途無量，倒也是合理，但其挖自家祖墳，又似冥冥之中自有其定數，世間考量自有一番標準，可見風水雖有其力，卻不可當作決定之主要因素。
以孝為先，為先人找到良好的安息之處，然後加以風水術擇地，因孝而得先人福澤之佑，這才是正確的做法，如果僅僅只是為求取功名利祿，以風水取造化，投機取巧，德不配位，則大失先賢之旨。
上述葬而不化，在現實的風水術中，並非可逐之事，因為葬下屍首是要不化是不易之事，一旦做到百年不化，多年後反成為腐屍（俗稱豆花屍），從風水角度上來說，反為兇險之象，其中分寸很難把握。
在傳統風水之中，認為葬下的先人，屍骨血肉化盡後，如果骨成金黃色，或帶紅色，俱是吉應，如果成了黑色，那便非常不好。
有人可能會疑惑一般情況下，大多數情況下，人的屍體葬下後，是不會再打開的，那麼上述這些知識是哪裡來的？
實際上，因為歷史原因，很多地方會有拾金的習慣，即先人的屍骸葬下多年後，會屍骨啟出，然後一一洗淨，再重新安葬，這種習俗在客家見得相對較多，在臺灣等地仍然保留拾金的習俗。
拾骨再葬由來已久，早在戰國時期的《列子》及《隋書》等史籍，都記載了古代百越人居住地區的一些二次撿骨葬習俗。在廣大的中國南方地區，壯族、客家族群和部分廣府人、閩南人、浙南人、皖南人等間都曾比較流行，而現在中國南方的壯族、臺灣、琉球、東南亞部份地區、馬達加斯加馬拉加什人，南北更遠甚至南北美洲，非洲東部的馬達加斯加，也都在沿用。
其最初的來源，很有可能是因為戰亂或其它因素，族群遷移時，需要帶走祖先的骸骨加以祭祀的緣故。
實際墓葬操作之中，如果不是非常精通葬的風水師，則不如求取在屍骸葬下後，以肉體化盡，剩下白淨屍骨為好，即當掩埋時，如葬處非砂質土壤，則不用原土埋葬，而改用砂質土壤墊底並加以進行掩埋，只要葬處雨水會經沙層滲透而下，墓中則無積水，能得屍骨森森白淨。
話歸正題，凡是傳說中屍體不化的地方，至少要出現如下的多個特點：
1、酸性土壤，多不在田邊
2、地勢低處，易沉積雨水，雨水侵棺
3、若有少量粘土，易形成泥漿入棺
4、墳上若有隱約黑黴斑，多有雨水侵棺
5、正午墳上有白露，多是墳內水氣所蒸騰
6、墳周圍長白毛
7、地下要足夠寒冷
其它還有一些條件此處不一一例舉。
然而上述僅僅只是隻是理論，是否可以驗證？
如馬王堆當年辛追夫人的屍體，其墓第一層是封閉墓穴的封土，第二層是厚達16米的夯土層，第三層是以白膏泥為主要原料，最後一層，則是填充了30多釐米的木炭，這就構成了密閉的環境，而漢墓又是以山為陵，挖掘極深，很多人在漢墓都會感受到其中的陰涼，而密閉的下自然也足夠寒冷。
同時馬王堆漢墓中，辛追夫人所出土的山形，根據翻閱歷史影視資料，可以看到是這樣的：
很顯然，採用深葬以及太陽金星的這兩個特徵都很明顯。
又根據網絡上的馬王堆沙盤圖以及相關視頻資料中的沙盤圖，可以一觀全貌。
然而屍體不化歸不化，從生物學角度來說，人與動物的肉體構成仍然還是屬於普通的肉類，而是否會腐敗的原因，也取決於微生物群以及酶對蛋白蛋的分解，即使是一些特殊的條件下抑制屍體未曾腐化，但也不足以像民間四處傳說中的屍體自由活動的殭屍現象。
然而關於殭屍的傳說卻又比比皆是，不似空穴來風，那麼它究竟是如何產生的，背後還有些什麼隱秘？
且待後文分解。