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法物鑑定太上老君的一種印式辯析
現在常見太上老君的一種類似的印式是這樣的： 太上老君印是一枚普用印，平時使用比較頻繁，是不會專門在兩側使用北斗七星作為陰陽七星相配的。 所以這樣的印式實際上是有問題的，左右兩邊的鬥都做成了北斗七星，這樣的設置並不吻合道教中蘊含的天文意義。 參考明代的太上老君印： 顯然兩側的斗的星數不一樣的，分別是南斗六星與北斗七星。在常見的咒語中：“謹請南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君.......”，顯然是配合
法物鑑定談談西方占星中使用的護身符
帕拉塞爾斯（Paracelsus，或譯帕拉塞爾蘇斯，約公元1493年－1541年），中世紀瑞士醫生、鍊金術士、占星師。帕拉塞爾斯全名菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆巴斯茨·馮·霍恩海姆，是蘇黎世一個名叫W·馮·霍恩海姆醫生的兒子。他自稱為帕拉塞爾斯，是因為他自認為他比羅馬醫生賽爾蘇斯（又譯為凱
法物鑑定埃及護身符
這是古埃及的護身符，據稱是 埃及 古王國 第六 王朝 ，時間範圍約在 公元前2 311-2140 之間，採用的是釉面骨質石頭打磨而成。
法物鑑定基督教的莎草紙護身符
這個碎片是基督教護身符的碎片，材料為 莎草紙片， 為1500年前的物品，與一般的護身符看起來不太一樣，實際上它是基督教的信徒在繳納了糧食或是金錢後，會得到一個收據，這個收據上寫保護一類的話，多是出自於聖經詩篇，信徒們通常會把它們裝到一個小盒子隨身攜帶。一般考古認為，基督教早期的護身符主要是跟埃及人學的---將禱告的文字作為護身的吉祥物。不過在下對此稍有疑問，因為這種方式在很多宗教裡都是很常見的，並
法物鑑定1500年前的護身符
這是在在塞浦路斯西南地區發現一個古老的護身符，有一些奇異的圖像：木乃伊，一個像狗一樣的神秘生物（？那是鱷魚吧？），還有可以正讀反讀的銘文。 唯一爭議的是上面的神是誰，一種觀點認為這上面神是埃及的奧西里斯，奧西里斯是埃及最重要的九大神明"九神"(Great Ennead) 之一。他生前是一個開明的國王，死後是地界主宰和死亡判官。他還是復活、降雨和植物之神， 被稱為"豐饒之神"。他
法物鑑定先天無極都雷府印
[caption id="attachment_1596" align="alignnone" width="600"] 先天無極督雷府印[/caption] 先天無極督雷府印是道教重要的一枚印式，傳言當年許真君路過池陽，闢除水怪，以此印印之，而後在西崖石壁上留下印式，此印多用於上奏先天無極都雷上相府用。
法物鑑定道教令牌法器
道教令牌法器
法物鑑定印尼婆羅洲(加里曼丹)島護身符
[caption id="attachment_1019" align="aligncenter" width="495"] [/caption] 對國人而言，加里曼丹這個名字遠比婆羅洲更讓人感覺熟悉，讓大眾最熟悉的應該是加里曼丹的沉香了。該島自東北端的京那峇魯山(神山)開始發脈，經伊蘭山脈、馬勒山脈，及斯赫瓦納山脈，地方較小。該島上主要生活達雅族人，古代曾有有獵人頭，食人肉的習俗，如今已經開明。
黑令旗
黑令旗的製作是用一竹杆，用一塊黑色四方布或三角形的均可，有的在黑布上書請仙符或淨化符，也有人用一令字，竹杆和黑布必須敕化過始可用，黑令旗也可以說 是靈旗，筆者認為黑令旗的安置以蓮勝安宮王母娘娘的廟安置的最好，令旗的敕化是最重要的一件事，往往一支令旗的靈力以敕化這支令旗的靈力大小看出黑令旗的 威力，這是非常重要的。 為請神調神之用。 我們若要請神請靈，點一支香，面對黑令旗祈禱，把香插在黑令旗之上，其
薩滿醫術-薩滿法器簡述
作者：呂琴 人類自身的疾病、死亡、夢等生理現象是醫學和宗教共同的思考對象，由此便產生了宗教性醫術（有些有現代科學觀念的人把它貶稱為“巫醫”）。薩滿醫術便是宗教性醫術文化殘存之一。 薩滿的一個重要職責就是治病。歷史上北方少數民族因為缺醫少藥，抵抗災難與疾病的能力低，人們便依靠薩滿來治病。現代醫學這麼發達，薩滿這一職責是否也 隨之消失了呢？我們通過對斯琴掛薩滿多年的追蹤調查發現，薩滿的這一職責不但沒有
法物鑑定藏傳佛教法器：嘎巴拉碗
'嘎巴拉"是藏語發音。翻譯過來的意思就是"頭蓋骨"。腿骨，手指骨的珠串現在也說是嘎巴拉，實際上，但是，“嘎巴拉”專指頭部。 （藏文：ཀ་པ་ལ་， 威利：kapala）是由人的頭蓋骨做成的一種骷髏碗，又稱內供顱器、人頭器，是無上瑜伽部舉行灌頂儀式的法器，為藏傳佛教常用法器之一。這種碗在印度教 性力派與溼婆派也有。 灌頂的意義是使修行者聰明和衝卻一切汙穢。也有人說是使人斷我執。密宗修祛者舉行灌頂儀式
法物鑑定黃楊木五雷號令
五雷號令雷法行壇重要的令牌，上面的諱令符文涉及玄門內秘不多言，黃楊木材質的令牌，木材細膩，拿在手上有溫潤感，有種材質叫水黃的，常用來冒充黃楊木，其區別主要在於手感上，黃楊木的你拿起來就像拿了塊光滑的石頭，而水楊的拿在手上感覺就像在路邊隨便撿的塊石頭，外觀上差別也是明顯的，不過需要自己多親自去比較，較易辨認。 五雷號令 人首蛇身 各種符文秘諱相配合
法物鑑定黃楊木元陽號令
黃楊木元陽號令
磬
磬是道教宮觀和 科儀中常用法器之一種。中國古代就以磬作為樂器。磬以石、玉或金屬為質，矩形，懸掛於 架上，以木石擊之，能發出清脆的撞擊聲。《說文》稱，「磬，樂石也」。中國古代禮儀均 須擊磬。《初學記》引《五經要義》雲：「磬，立秋之樂也」。《周禮》的《春官》稱，「 磬師掌教擊磬」孟子稱「金聲玉振」，形容奏樂時以鍾始，以磬終。早期道教儀禮比較簡單 ，並無擊磬的記載。魏晉南北朝以後，道教宮觀和科儀中開始用
令牌
令牌是道教齋醮 科儀中常用法器。道教法器令牌起源於中國古代軍隊發號施令用的虎符。《道書援神契》有 「令牌」項稱，「《周禮》，牙璋以起軍旅。漢銅虎符上圓下方，刻五牙文，若垂露狀。背 文作一坐虎，形銘其旁曰：如古牙璋，作虎符。近召將用令牌，此法也」。 道教的令牌多以木材或金屬製作，長方形 ，塊狀，六面均雕有或鑄有圖形和文字。明代《上清靈寶濟度大成金書》中有五雷號令牌的 圖文。其圖之正面雕有龍蟠劍身，背
什麼是雷劈木？什麼是雷劈棗木？如何鑑別 ？
雷劈木，又名雷擊木，雷驚木，顧名思義，就是被雷劈過的樹，一般選擇使用桃木、棗木居多，其中又以棗木為上。 在道家的信仰之中，最珍貴的材料就是使用雷劈棗木製作的法印、令劍，凡是威力宏大的法術科儀，幾乎都脫離不了雷劈棗木的使用。 雷劈棗木應該如何鑑別？按道藏中的說法，放入水中後，掐訣唸咒後，會動者為真，否則為假。以道家陰符派歷年來收藏經驗來看，真正品質好的雷擊棗木根本不需要掐訣唸咒，只需要製作成印後，放
沉香的功效與作用
沉香木的含義 沉香木是瑞香科(Thymelaeaceae)植物白木香或沉香(Aquilaria agallocha)等樹木的乾燥木質部分，是一種木材、香料和中藥。沉香木植物樹心部位當受到外傷或真菌感染刺激後，會大量分泌帶有濃郁香味的樹脂。這些部分因為密度很大，又被稱為“水沉香”。在世界上很多地方，沉香木是珍貴的香料，被用作燃燒薰香、提取香料、加入酒中，或直接雕刻成裝飾品。 沉香木的形態特徵 成不規
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