道德经注解（十六）：致虚极，守静笃

**          致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。** 注：达到虚的极致，静到了极致，便会忽然静中生动，万物纷纷芸芸在至静至虚之中动了起来，我反复地观察，发现万物纷纷，都会各自回复到它根源的情况，回复到 根源便是静，回复到静的状称为复命，而复命是长久不变的周而复始不变的规律，所以能称为常，能知常就能总是明白它们的变化，所以知常称为明。如果不知道它 常，而胡乱去做事的话就会做得不好，只有知常才能有容，有容做事才能公正，公正才能控制一切，能控制一切才能合乎天，合乎天才能近乎道，近乎道才能持久， 此时，不具有身也便不会有危险了。 【注：此段与“吾之所以大患,因吾有身,及吾无身,吾有何患焉”有前后之呼应，此段并指出了修炼到“没身”的几个层次, 静，复命，常，容，公，王，天，道，久】