羅盤宿度之說

按《協紀》赤經冬至居醜，古云賴布依仙師加一人盤，此說或謬，據宋畫羅盤圖如下。

又按北宋慶曆元年(公元1041)三月,司天監楊惟德撰成的風水專著《塋原總錄》一書， 並言針向“取丙午壬子之間是天地中，得南北之正也。”

此言時於當日汴梁，子午與丙壬之中，今世常解為其磁偏角為南偏東七度半，此說當誤，汴梁為今世開封所在，偏角豈有如此之大？

若推即知1041年按天象冬至日影居於266.49分，按270度以為冬至算之，所差者3.51度。

子宮15度，子中所分各佔7.5度，壬子即子位入壬位之7.5度，取半為3.75度，3.5度者，所差0.2度，其微可略，故云此為天地之中。

楊惟德乃司天監，豈會不知。

故宋代王儕 (988—1058 )雲：“虛危之間針路明，南方張度上三乘。坎離正位人不識，差卻毫釐斷不靈。”

所取張星三度者，亦因度數與冬至點相差漸小之故，即子之半對張度三度。

所立天盤者，已淆其原旨，本借二十八宿之位，無須天盤亦可定位，天地只須宿度方位即可用之，大抵於明朝之後為求便利，故畫蛇添足加之天盤人盤，以致後世迷悖。