三合派風水的幾個關鍵點

在天地盤的使用上，三合派一直有很多的爭議，比如立向有說需要用地盤的，有說需要用天盤的，這其實是沒有把天地盤的概念弄清楚，天地盤其實是兩個不同的座標系。

三合派之風水，以四大口訣為綱要，即：

辛壬會而聚辰，乙丙交而趨戌

鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈

如乙丙交而趨戌

從鬥牛與金羊來說，這很顯然是二十八宿的概念，很多人就將天盤與此所關聯上，其實這個並非如此，如佔圖所示，如果按照傳統的二十四山來說，例如子之半才是壬癸交界之處，這樣極不利於表達。

那麼在描述著辛壬所管的區域時，對應於地盤的酉之半到子之半，每次都要這樣去描述，其實是很麻煩的事情。

因此可以將原本的地盤轉進7.5度，這樣子至卯，乙至午，未至酉，辛至亥，描述起來便會容易許多，這也是三合派會使用天盤的緣故，因此採用天盤立向會極為方便，因此在很多古墓的碑上看到的數據也會用天盤立向便是這個道理了。

黃泉口訣是這樣說的：

乙丙須防辰水先，丁庚未上是黃泉，癸甲之向憂見醜，辛壬水路怕戌源

很多時候都在爭議什麼是黃泉水，通常會解釋為向與水口的關係，但黃泉來去水都犯，還只是來水犯或是去水犯，這一直很有爭議。

因為還受到了另外一句口訣的影響：辛入乾宮莊萬莊，癸歸艮位發文章，乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。

兩個口訣之間會出現衝突，比如辛入乾宮百萬莊，這個乾宮是什麼，戌算不算乾宮？

常見的三合派風水，大體上定局是按二十四山正五行來的，只是以什麼定局會有很大的爭議，例如有向上定局的，有水口定局等等，不過一般都是死板定局，其實如果看過貧道的《中國堪輿正論》的公開課中的內容的話，會對定局有更加清楚的理解。

以坐山或向定局之外，還有以脈定局的，比如典型的是清朝的青江子的論法，認為比如入首是北，顯然上北下南左西右東，從東面來為右旋的癸水陰脈，反之如果從西面轉來的，便是左旋的壬水陽脈，因此定為水局。

例如有一種對於黃泉水法的解釋是是以向上定局來的，立甲向，為木局旺向，左水倒右從艮方臨官位來水，為救貧黃泉，這是因為正好從祿位來水，所以認為是吉，但是如果卯方也來水，這就會構成祿刃水了，因此就會導致反而不佳。

反過來，例如立甲向，右水倒左從向左艮方去水，衝破向上臨官位，被稱為殺人大黃泉，因為流破臨官祿位，因此對於黃泉的一種解釋就是流破祿位不吉。

例如辛山乙向兼戌辰分金，寅、丙水來出天盤巽，而艮方有凹風射穴，這種情況下乙向巽流，左水倒右，因為又山乙辰，因此視作為水的墓向，巽就是絕位，墓向絕流本是合這道理，但此地卻是大凶，因此這種論法顯然是有問題。

比如王翰林祖地，甲脈轉寅入首，醜山未正向，內堂水見申，外堂來午，歸酉位而出。此墳道光十二年壬辰（1832年）葬，道光壬寅年（1842年）生孫先謙...官至大主考提督學政，國子監祭酒，家亦豐富。

像這個正確的定局是火局，因此酉位出水出祿存，巨門水來祿存流盡配金魚，因此會選擇醜山未向。

三合派風水雖然頗為古老，並傳沿甚廣，但同樣擁有與其它風水流派相類似的特點，那就是大多數傳世方法，沒有真正點到要點上，如果死板地按照向上或水口或脈上定局，都會導致模型的覆蓋率並不理想。

這種不理想主要是根子上的問題，主要的原因還是在於一般的三合派的論法是採用是雙山起的十二長生水法，導致了連續的坐山覆蓋範圍太廣，準確率自然也就會下降。

要尋其根源的話，其實還是需要從"辰戌醜未叩金龍，動得永不窮"上下手，有的人論及”先看金龍動不動，次辨血脈認來龍“，理解為看來龍與過峽，其實這是不正確的，因為金龍血脈才是真正的意義所在。

三合的核心理論雖然沒有問題，但是後世添加了太多的東西，導致它反而失去了本來的面目，其實本質司馬頭陀水法是一樣的。

在三合派風水的論斷中，其實還有其它更多緊要的東西，例如指出了破軍水其實是可以直去的，很多人在學習時就會犯一個錯誤，例如所有的人都應該彎曲為良，其實並非如此，所為衰水為吉宜停蓄，旺水為兇當直出。