元陽、先天一氣、後天真氣

  先天一氣，會轉化為玄元始三氣，這個概念首先要明確。

　在道教的宇宙生成模式裡，對應有一氣化三清的說法，即大羅天為最高天界,由大羅天所生的玄、元、始三炁,化成三清境。
　那麼這個與修煉有什麼關係？
　先天為氣，後天為形，所以先天的化生變化是同樣會在後天反映出來的，這裡就先從人身說起。
　對於常人來說，身中五行之氣是連環相生的，金生水生木生火生土生金，如此一個循環。
　如果五行循環出現毛病，人就會得病。關於病的詳細內容，屬於醫家範疇，這裡先不細說。
　五行的循環，並不是憑空而來的，它的運轉是對某樣東西進行消耗的。

  這樣東西是什麼？古籍裡寫得很清楚：元陽。一個人的元陽消耗盡了，那麼這個人也就壽元盡了。
  五行順生，是凡人的道路。如果要解決這種消耗，把消耗變成一種補充，應該怎麼辦？
　最根本的辦法是補充元陽。問題是怎麼才能補充元陽？
　首先要明白元陽是怎麼來的，元陽它是人身中臍中藏有一點由父母生下後，所遺留的一點。
　而這一點元陽，在正常情況下只會進行消耗，而無法得到補充。補充的辦法只能是修煉，這裡先不談修煉，先說消耗方面的事。
　

  元陽的消耗時間是很長的，在道家認為人的壽命正常情況下是三元之壽，即人能夠活180歲。
　但是因為後天自己NO ZHUO NO DIE的緣故，把自己給ZHUO得早早就掛掉了。

　如果是突然去世了，元陽實際上卻沒消耗完，去世後的形成亡靈要在陰氣消磨完元陽，足年限後才會散成一氣。所以民間傳說中一般說人去世，如果是兇災死的容易變成鬼也是一樣的道理。另外還有什麼傳說中的，人去世後壽元未盡會還陽之類的，其實也是一樣的道理。

　　在養生書籍中，都比較明確告訴大家，伐害元陽的有幾種東西：

　　第一個就是七情六慾，這個在醫家中說得比較仔細，喜傷心,怒傷肝,思傷脾,憂傷肺,恐傷腎。而五臟對應於五行，傷了其中一個就會導致五行循環出現問題，所以人就會得病。
　　第二個就是飲食不節，胡亂吃東西，亂七八糟該吃的不吃，不該吃的狂吃，然後身體中五行搭配出現問題，導致出現毛病。

 　 第三種就是淫慾會導致元陽加速消耗，這個大家都比較有了解不細說。

　　但是元陽怎麼會消耗呢？元陽支撐五行運轉又是怎麼進行的？

 　 這裡明確說清一點：元陽是要轉成氣來運轉五行。

　

  　另外，醫家中的元氣的元氣不是先天一氣，而是後天真氣，這一點多有混淆一定要區別來。

　　醫家的目的是治病養生，所以把人身把投於形體上的作為後天，先於形體的為先天。

　　道家則是以天地萬物為後天，在此之前為先天，先後天的分界點是不一樣的，需要區別開。

　　所以在到這裡，就能明白：道家的先天一氣與醫家的元氣不是一回事。

　

  　而氣功修煉的就是元氣，即後天真氣，而不是先天一氣。

　　在地球上而言，生物與非生物的區別在於，能否在自身內控制有效益地運化元氣。這也是人為什麼相對比其它動物更高級，其原因就在這裡。

　　但後天真氣只修煉只能有益健康，而難以成就仙道，更不能施展道家妙法。
　　明清以來的很多民間結社的組織，創造種種修煉功法，大部分把後天真氣誤以為就是先天真氣。

　　然後用後天真氣去修煉，這好比鏡花水月一般。
　　後天真氣的特徵是，可以通過呼吸鍛鍊，存想守一等方式來得到，所以可以意之所至，氣之所隨。先天一氣則是無形無象，其周流而自成，而不是通過用意去調出來的。
　　這也是傳統氣功所練的真氣跟道家真氣的最大區別之處。

　　那元陽與先天一氣是什麼關係？
　　元陽由先天一氣所化成，所以尋常辦法是無法補充元陽的，只能通過它來感召先天一氣，而要通過它來感召先天一氣，然後再來化生元陽，如此才能增加壽元。

　　不過即使元陽補充了，也要後天五行轉運正常，肉體才能持久存活，所以這是一個很複雜的事。
　　不過光增加壽元不代表就活得會更久，因為一般情況下，越活得久，遇到的災難就會越多越大，這是個概率積累的問題，只有運氣足夠好，才能避免這個問題。
　　如果是中老年人，身體已虧，有些人雖然不是因為壽元原因，但是身體也已經虧損嚴重了，要在體內建立召攝先天一氣的環境並不容易，，就需要用到變通的辦法，即栽培法，通過在外立鼎爐，招得先天一氣，用於補全自己。
　　凡除此之外，市面上通常還流傳什麼類似強腎功，回春功之類的功法，這些功法都是補不了元陽的。

　　如果沒有條件外立鼎爐，而又想補充身體怎麼辦？其它途徑就是或是通過野居深山，通過餐霞飲露，從中攝取生氣。或是勤修法術，通過踏罡步鬥，引符聚氣，直接招攝崑崙混沌之氣。

 
   細論的法門有很多，這裡不一一列舉。

 　總而言之，切不要把後天真氣當作是道家修煉中的先天一氣。