三符風雲湧注：五篇靈文之前言

 夫最上者。

 三符風雲湧注：指最高級的修煉方法。

 以太虛為鼎，太極為爐。

 三符風雲湧注：修煉丹道，以外丹為比喻，要分爐與鼎，兩者是不同的。

 《鼎器歌》歌雲：“圓三五，寸一分，口四八，兩寸唇，長尺二，厚薄勻，腹齊三，坐垂溫。”

 一三五皆屬陽，所以為三五一來合圓，二四八為陰，所以用來合方。而長尺二代表十二，代表一年有十二個月，一月有十二侯，一日有十二個時辰，這裡的厚薄勻不是完全相等的意思，而是代表要根據六陽六陰來，並以大月多小月少閏月加減視節年而定，這個是用來調停陽火陰符火候用的。而腹要齊三，在人身則代表聚集精氣神於其中。

 這就是天圓地方的象徵，圓三五寸一分，代表三五合一。而口四八寸取二，代表四八合二，道生一，一生二，二生三，三生萬物，煉丹是要把道給煉出來。所以取天歸於一，取地歸於二，人歸於三，這是法於三才。

 爐不是指的鼎，雖然爐鼎二字經常合在一起說，但實際上是不同的，古代為了防爆，通常挖一個坑為爐，也就是如同窯，而鼎才是常人認為的爐。

 所以這裡說的是，以太極為爐，太極生兩儀，太極是指的混沌未分，兩儀未判，這個是基本的環境，在這個環境下，以太虛為鼎。

   清淨為妙用，無為為丹基，

 解釋：清淨即清淨本來面目澄清無礙，以此為妙用。而無為即是以無為而無所不為，來作為丹基。

 什麼是丹基？參看外丹《庚辛玉冊》描述雲：靈砂者至神之物也。硫汞制而成形。謂之丹基。奪天地造化之功，竊陰陽不測之妙。可以變化五行，煉成九還。其未升鼎者謂之青金丹頭。已升鼎者乃曰靈砂。靈砂 有三。以一伏時周天火而成者。謂之九轉靈砂。以地數三十日炒煉而成者。謂之醫家老火靈砂。

 丹基它的主要作用是可以用來變化五行，並且有奪天地造化之功，而這裡的修煉，是要以無為來代替靈砂的作用。

 性命為鉛汞，

 三符風雲湧注：《性命圭旨》說：“何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何為之命？先天至精，一氣氤氳是也。”元始真如是性，先天至精就是命。讀過在下以前文章的就會完全明白這裡說的是什麼了，所以性的表現通常在靈光上，命的表現則在一氣上。

 定慧為水火，

 三符風雲湧注：這個說來比較簡單，慧是指的“更高的知覺”，在入定後，就會產生更多的感知，這種狀態就是得慧，而這種感知是有強弱的，就稱為慧的強弱，它實際上是一種接受信息與體察信息的能力，並在這種能力上可以擁有鑑別的能力。

 順便說一聲，如果能看懂在下文章並都很感興趣的人，起碼比看不懂的慧要強得多。

 以自然造化為真種子，

 三符風雲湧注：自然是自且然也，即要以自然的造化為真種子，而不是依賴於臆想而產生，真種子即是成丹的最基礎核心，有它才能成丹，沒有它就沒有成丹的可能，因為只有真種子才能生黃芽。

 以勿忘勿助為火侯，

 三符風雲湧注：忽忘勿助是很關鍵的，即不能主動去推動它，而要等它自動運轉，但又不能去完全忘記它，忽視它的存在，不然它就完全不會產生變化了。

 這裡與量子力學是相通的了，當觀察者觀察一個事物時，它的波函數就會坍縮，然後就會產生變化，如果不管觀察它，它永遠是處於混沌狀態而不會變化。

 因為丹法涉及到了物質細微的東西，所以會有很多與量子特性相通的地方。

 洗心滌慮為沐浴

 三符風雲湧注：沐浴就是休養，這句很容易理解。

 存神定息為固濟

 三符風雲湧注：存神不能忘，定息不能少，這是對丹的封固用的，當修成了後要封固，這就像水果剛成，得再長一段時間才會熟透一樣。

 戒定慧為三要

 三符風雲湧注：戒是就類似於紀律，規條，如企業單位有固定的規條一樣，遵守是為了保證組織良好的運轉下去。守戒的含義是相通的，所以這裡也成為一要，至於定與慧，本來就是作為水火之用，當然不可失。

 先天之中為玄關，明心為應驗，見性為凝結，三元混合為聖胎，打成一片為丹成，身外有身為脫胎，打破虛空為了當。

 三符風雲湧注：明心的時候就應驗了，見性的時候才是真正進行了凝結，而三元混合則會結成聖胎，這是三家相會見嬰兒的意思，之後又會混亂一片才叫丹成，丹成之後，還需要脫胎出來，然後身外有身，這樣才叫作成功。

   此最上一乘之妙道，三教同源之心法，上士行之不怠，直超聖域，頓悟圓通，形神俱妙，與道合真，逍遙極樂，永劫不壞，即大覺金仙之位也。

 三符風雲湧注：這裡稱這為最上乘的妙道了，因為這是屬於全真道的，所以稱是三教同源心法，如果修煉成就，就能永劫不壞。

  至道原來不易傳，空微究理了塵緣，山頭水降黃芽長，地下當升白雪填，慧月涓涓澄碧沼，玄風細細卷青煙，木性金情相交合，便是虛無太極圈。

 三符風雲湧注：這一句中也有丹法的暗示，山頭即是艮，黃芽即是鉛，地下當升即是走周天，白雪填即是光現，而光大一輪則成月，龍虎交媾金木相併，便成了虛無太極圈，前面說過以太極為爐，這裡已經特別指出來了爐是如何構造出來的。