雍正皇帝處死的道士賈世芳

賈士芳是白雲觀的道士，一般說是， 賈士芳當年曾經裝神弄鬼，結果被雍正發現，於是處死。這個說法實際上是不符合歷史的，真實的原因是，雍正首先是承認賈士芳治療是有效果的，但另一方面懷疑賈士芳試圖用治病來控制他，所以把賈士芳處死了。 先看民間傳說中的賈士芳，袁枚《子不語》載： 賈士芳，河南人，少似痴愚。有兄某讀書，命士芳耕作。時時心念，欲往遊天上。一日，有道人問曰：“爾欲上天耶？”曰：“然。”道士曰：“爾可閉目從我。” 遂凌虛而起，耳畔但聞風濤聲。少頃，命開目，見宮室壯麗，謂士芳曰：“爾少待，我入即至。”良久出謂曰：“爾腹餒耶？”授酒一杯。賈飲半而止，道人弗強， 曰：“此非爾久留處。”仍令閉目，行如前風濤聲。 　　少頃開目，仍在原處。步至伊兄館中，兄驚曰：“爾人耶？鬼耶？”曰：“我人耳，何以為鬼？”曰：“爾數年不歸，曩在何處？”曰：“我同人至天上，往返 不過半日，何雲數年？”其兄以為痴，不之顧，與徒講解《周易》。士芳坐於旁，聞之起，搖手曰：“兄誤矣！是卦繇詞九五陽剛與六二相應，陰陽合德，得位乘 時，水火相濟，變為正月之卦。過此以往，剛者漸升，柔者漸降。至上九，數不可極，極則有悔，悔則潛藏，以待剝復之機矣。”其兄大驚，曰：“汝未讀書，何得 剖析《易》理如此精奧！”信其果遇異人。遠近趨慕，叩以禍福，無不響應。田中丞奏聞，蒙召見。卒以不法伏誅。 　　或雲：賈所遇道人，姓王名紫珍，尤有神通，嘗烹茶，招賈觀之，指曰：“初烹時，茶葉亂浮，清濁不分，此混沌象也。少頃，水在上，葉在下，便是開闢象矣。十二萬年，不過如此一霎耳。” 　　嵇文敏公總督河道時，賈常在署中，人多崇奉之。有不相敬者，賈必拉至無人之處，將其生平隱事妻子所不知者一一語之，其人愧服乃已。又常問人：“可畏鬼否？”曰畏鬼便已，如雲不畏，則是夜必有奇形惡狀者入房作鬧。 由此可見，賈士芳道士在民間說法裡，雖然頗有神異，但在心性上並不是很過關，這種性格也是後來為他引來大禍的原因。 在雍正還不是雍正，還叫胤禛的時候，戴鐸就曾推薦過賈士芳道士給其算命，賈士芳道士說胤禛“乃一個萬字命”，胤禛當時聽了非常 很高興。當了雍正帝之後，龍體有恙，允祥不知道又從哪把賈挖出來了，推薦給雍正。 在清宮檔案中，有一件雍正親筆修改的上諭，據推斷是雍正八年九月間所發，在這道諭旨中，雍正說賈士芳的“按摩之術”“秘咒之法”確是“見效奏功”，可是“一 月以來，朕躬雖已大愈，然起居寢食之間，伊(指賈士芳)欲令安則安，伊欲令不安則果覺不適”。“其調治朕躬也，安與不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其範圍 者”。雍正進而斥責賈士芳“公然以妖妄之技，謂可施於朕前”。 雖然砍了賈士芳的頭，但雍正並沒有因此失去對道士的信任。據清宮檔案記載，從雍正八年鬧病到五年之後死去，雍正皇帝參與道教活動一直十分頻繁。在皇宮，除了專門進行道教活動的欽安殿外，雍正還請道士們在太和殿、乾清宮等主要宮殿安放道神符板，在他的寢宮養心殿安設鬥壇，以求道神的保護。雍正為做法事，還在蘇州定做道士們穿的絲緞法衣，一次就是六十件。今天的北京故宮博物院，仍保存著雍正當年身穿道教服裝的畫像。