Chaos magic（混沌魔法）的理念介紹及對去宗教化的思考

 大多數人認為只有中國人在搞玄學，其實西方一樣從來沒有停止過探索，他們的一些探索成果，是有積極意義的，在西方這門學問稱為：神智學，並有一個Theosophical Society，即神智學協會，國內有些資料翻譯為通神協會，實際上是不對的。

 這個組織至今還很活躍，像什麼《秘密》，即是講吸引力法則那個，都是他們搞出來的東西，其它還有很多，這裡不列舉了。

 由於他們的網站是被牆的，所以在下就不貼鏈接了，免得也被牆了。

 本文只介紹Chaos magic的相關理念，作為啟示。

 先說一下與這個Chaos Magic概念相關的書目，感興趣的可以自己去閱讀：

• Greer, John Michael (2003). The New Encyclopedia of the Occult. St. Paul, MN: Llewellyn Publications. p. 97. ISBN 9781567183368. Jesper Aagaard Petersen (2009). Contemporary religious Satanism: A Critical Anthology. Ashgate Publishing, Ltd. p. 225. ISBN 0-7546-5286-6.
• Vitimus, Andrieh (2009). Hands-on Chaos Magic: Reality Manipulation Through the Ovayki Current. Llewellyn Worldwide. ISBN 978-0-7387-1508-7.
• Hugh B. Urban (2006). Magia Sexualis: Sex, Magic, and Liberation in Modern Western Esotericism. University of California Press. p. 247. ISBN 0-520-24776-0.
• Hine, Phil (1995). Condensed Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-117-X.
• Hawkins, Jaq D. (1994). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 978-1898307938.
• Knowles, George. Austin Osman Spare (1886–1956)
• Carroll, Peter J. (1987). Liber Null & Psychonaut. Weiser Books. ISBN 0-87728-639-6.
• Carroll, Peter J. (1992). Liber Kaos. Weiser Books. ISBN 0-87728-742-2.
• The Book of Results, 1978. Ray Sherwin, ISBN 1-4116-2558-7
• Grant Morrison. "Pop Magic!". In Richard Metzger. Book of Lies: The Disinformation Guide to Magick and the Occult. Disinformation Guides.
• Disinformation Books. pp. 16–25. ISBN 0-9713942-7-X.
• Fries, Jan (1992). Visual Magick: A Handbook of Freestyle Shamanism. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-57-1.
• Sacred Texts: Chaos Magic
• Hine, Phil (1993). Prime Chaos. New Falcon Publications. ISBN 1-56184-137-4.
• Fries, Jan (1997). Seidways. Mandrake of Oxford. ISBN 1-869928-36-9.
• Hawkins, Jaq D. (1996). Understanding Chaos Magic. Capall Bann Publishing. ISBN 1-898307-93-8.

 在之前的文章中說過英國的古怪拜神者，就是指的這種了，自稱為混亂魔法，這個屬於現代流派，起源於上世紀七十年代的英國。

 這個流派的思考是這樣的，認為宗教信仰是僵化了的，固定的模式，而人的心靈是自由的，不應該被約束在某一個宗教的神話中，信仰本身只是一種工具，宗教的存在是為了讓人藉助信仰來開啟靈知。

 在古代羅馬帝國時期在地中海東部沿岸各地，流行著許多神秘主義教派，它們是不同的流派，但是大體思想是一致的，即是以靈知為核心，講究的是領悟“靈知”（希臘文gnosis），因為在發音上這個靈知的就是“諾斯”，掌握了“諾斯”的人稱為“諾斯替葛”（希臘文gnostikoi），即是西方一般說的智者了。

 看到這裡，有些人會發現，這個與參禪打坐裡說的，到一定程度就會得到智慧的說法是類似的，這個確實是一樣的，因為它們本來就是同源的。

 所以統稱他們為諾斯替派。而在西方二十世紀的神智學運動中，因為思想是近似諾斯替派的思想，所以也認為諾斯替派為其淵源。

 更進一步的，他們認為，無論是冥想與傳統形式的魔法，還是其他的元素，本身都是沒有價值的，是被包裝過的，它們只是作為靈知誘導技術的一種體現。

 而這類操作，取名為混沌的意思是：沒有規定、沒有組織、沒有律法，一切以實用為前提。

 不過在實踐上，這一流派是比較糟糕的，因為除了冥想及呼吸技術外，他們還試圖吸收非洲巫教服食致幻草藥行使巫術的原理，藉助藥物來達到調動與放大個人意念能力的效果，結果很容易沉迷於吸毒服藥而不可自拔。

 順便說一下，比較有意思的是，有些現代研究道家的學者認為，道家古代煉丹，有不少丹藥是有毒的，人吃了也會發生幻覺，其實是相同的道理，然後達到精神力量上的發大，這個與非洲巫教服致幻藥物是一個道理。天上怎麼不掉幾塊磚頭來拍暈這群無知學者。

 混沌魔法的創造者是一個畫家，這個畫家自小是跟著一個女巫長大的，現在有推論說那個女巫可能就是與諾斯替派有什麼關聯的，因為據稱是女巫世家的，他所以吸收了很多女巫的意識，他之所以會當畫家，就是試圖表達中他那種迷幻的世界觀，而後似乎他清醒了，提出來了自己的理念：

 世界是不可知的，任何認知所以都是錯誤的，所以無論是科學還是宗教都不可能是正確的，人本身就是宇宙的一部分，任何宗教只會導致虛假的偶像崇拜。

 一般人看到這裡很容易就被忽悠住了，不過如果看過在下寫的《道教宗教正信的探討》的文章的話，就會明白，他這個認知是很偏頗的，因為他把虛幻當作了虛無與不存在，並把虛無與不存在，與對錯的進行了對應。

 在1978年，英國人彼得•凱羅爾(Peter Carroll)1978年成立Illuminates of Thanateros組織，中文翻譯就叫死神與愛神之光照者，然後左拼右湊印度教與中國道教的各種元素，正式提出混沌巫術，在這個基礎上提出來的理念就真正有意義了。

 它認為無論是妖魔鬼怪還是各種神明，都是隱藏在集體意識中的原型力量，而個人的意識可以通過潛在的意識，即真我來調動這些能量。並把梵、空、道的概念進行了融入，然後認為一切都是虛空的，並世間一切都是幻象，也是對人心靈的束縛，同時認為，任何信念都是一種有用的虛幻，也可以是正確的。

 同時這一派還提出一個有意思的概念，其它神秘學及相關組織中搞巫術或魔法中認為，如果亂施用魔法，會受到三倍的報償。而這一派認為，三倍報償的現象不是客觀的規律，之所以會出現，只不過是因為使用者自身的內疚與不安情緒造成的。

 正因為如此，這一派的思想很活躍，拿機器貓（多啦A夢）作為神，拿蜘蛛俠作為神，拿鹹蛋超人作為神等，都是在他們在實踐的手段，而這樣在實踐效果中是管用的。

 為什麼會管用？讀過在下其它文章，在這裡應該很輕鬆就明白了，他們到底拜的是什麼。

 西方這些組織的研究，參考價值是有的，重點體現強調的精神的力量，其實就魂魄的力量，並用來嘗試與外界溝通，然後嘗試去調動藏於集體意識中的能量來為自己達到目的。

 以吸引力法則為例，講求的是首先設立一個目標進行聚集，即是把念力進行集中，在集中之後，需要處理的就是微妙的正與負之間的平衡，比如期望財富，就要拋棄掉貧窮的概念，這種拋棄就是連想都不要去想它，而是徹底的拋棄，這種拋棄是“置空”而不是“對抗”，因為一旦“對抗”就說明承認了它的存在，就產生不了吸引力的作用了。

 如試圖擁有財富的正確意識，應該是如何把念力聚集在擁更多的錢上，而不是把念力集中在如何擺脫貧窮。而這種念力，形成了正念後，就會與集體中的正念產生共鳴，從而產生積極的，有益的影響，然後會給人帶來好運，還能使人的氣運發生巨大的轉變。

 需要注意的是，這類手法，對於運氣改變力量是有一定的影響的，但是它並不能突破命理的侷限，這個是一定要注意的，只是說它讓命理中的運氣流動變化更加有益了而已。不過對於大多數人來說，這一點點有益也是很有價值的了。

 更要明白，念力有用，但不要無限制誇張念力的作用，有些流派會把念力放得無限大，認為無所不能，在現實面前，這個純粹是自己找虐，無限制誇張念力的作用以印度教及佛教還有歐洲一些教派最喜歡這樣，最有意思的，持這種觀念的大多是歷史上長期被欺負，被侵略，幾乎沒有強大過的國家。

 反面例子，想想大煉鋼鐵時，當時沒有人認為不能成功，超英趕美絕不在話下，但是結果還是失敗了，而且還帶來了許多負面作用。

 這是為什麼？現實是客觀的，它的力量是極其強硬的，念力雖然是有一定的影響，但是並不足以通過念力就改變一切現實，更簡單來說，沒有生物之前，這個宇宙一樣在自我演化著，有了生物後，生物靈智都還不高時，一樣有自然災害，一樣有客觀的優勝劣汰，這個是一直存在著的，並不會因為有了念力它就能改變多少，畢竟僅念力來說，實在是太微弱了，單純念力的力量，也就僅僅只是一定範圍內改變下個人的運氣。

 像佛教、印度教之類的教派，很容易過於誇大念力的影響，這個一定要嚴肅看待，從歷史上來說，如果念力真的夠強大，印度就不會總是被入侵，淪為殖民地了。

 現代先流行“去宗教化”這個概念，尤其像內觀中心之類的，也是試圖去宗教化，而去宗教化的結果，也引起了很多流派的反彈，就如美劇中黑人巫師指責康斯坦丁那樣說：你們這是文化竊賊。

 先不談是不是文化竊賊，去宗教化然後提升到哲學高度，聽起來是比較不錯的選擇，但問題在於，去了宗教化後，大部分人會失去正確的方向，從而產生更加混亂的結果。如混亂魔法很多實踐沉迷於性愛與吸毒，結果是越搞越糟糕，至於一開始是打算探索真理的念頭，早不知扔哪裡去了。

 宗教之所以能流傳如此之久，神話也通常流傳如此之久，在於宗教與神話是密不可分的部分，如果單純從宗教裡拆出來實踐部分，往往學習者根本摸不到北。

 如現今從丹道中提煉出來的仙學，儘管研究者比比皆是，丹經秘典等資料也公開很多了，很多是古代秘而不傳的經文也呈現在現代人面前，但現代大多搞仙學的人，是根本看不懂的，牽強附會胡亂拆解，結果搞來搞去越搞越混亂。然而，真正修道的，卻對丹經一目瞭然，這是為什麼？如果不瞭解道教神話，就不能理解道教修煉，因為很多感悟與實證是藏在神話裡的，所謂的去宗教化，其實只是一個笑話。

 如東王公，道教神話說，昇仙必須先拜東王公再拜西王母，然後才能昇仙。很多不懂的人，看到這個會覺得不屑，或說這是一個迷信而已。這裡其實分明寫出來丹道修煉中的一個步驟順序，而不知道這個順序，那一步有百分之五十的機會顛倒過來修，一旦顛倒就是自尋死路。除此之外，還有很多神話也左藏一些，右露一些，如果不是對道家神話比較瞭解，很多東西是根本不知道方向的，不知道就會亂練，亂練就是找死，沒什麼好說的。

 有很多坐化的，一日打坐，忽然就不醒了，然後發現死了，然後大家欣喜然，說其成就了，誠屬可笑。

 誰說古人珍藏至密不肯言，是世人愚鈍，只是言了也聽不進去而已。更有謂：聖人傳藥不傳火，火候從來少人知。

 是真未傳耶？其實早已傳下，只是愚者自誤之。

 以愚人之心度聖人之心，蓋為不知：“人以愚虞聖,我以不愚虞聖;人以奇期聖,我以不奇期聖”之真理。