戴錫倫一脈的風水特點(上)
戴錫倫,字禮臺,生於清朝乾隆四十三年戊戌年，號合幼山人，江西省江右贛郡桃穀人氏。嘉慶元年高中二甲進士，封太守任職廣東高州知府，娶陳氏為妻，生二子二女，長子戴洪潤、次子戴洪澗。
戴錫倫為清朝派粵派風水的六大國師之一, 有傳戴錫倫之前得上虞派異人傳授風水之術, 然而這個描述或有問題, 依據戴公的風水技術特點來來看, 不像是上虞一脈, 如上虞張心言所擅長是玄空大卦,其理與戴公一脈不太相同.
傳世的資料中,有戴公所著的<<大五行地理辨正圖訣>>,一般來說, 根據《函歌賦》中強調線法來看, 通常推定戴公的流派主要是依據四十八局圖, 而出離四十八局外的, 通常使用線法來定.
四十八局的古法,如果細分,通常被分為向水朝元八局,三合聯珠八局,父母三般卦二十四局,借庫八局, 而有一支九星水法(非輔星)亦據四十八局而來,自言通於戴禮臺理氣, 是否便是戴公原來的風水術則未為可知.
然這大多是坊間之說, 而且多集中於陰宅判斷, 如果到了陽宅, 則可以根據戴公原來所寫的文章進行參考.
其風水特點, 按戴公自己描述的原話來說:"河洛交媾以認雌雄, 三卦順逆以定方位, 九星陰陽以辨吉凶, 三元運氣以識興衰".
從對廣東新會學宮的詳細風水論述裡, 基本上就是按這四句為大綱, 且不論是否有藏訣, 大體也可以看出其的風水特點:
首先應該留意到一個有趣的事, 這裡新會學宮, 坐觀卦五爻向大壯二爻, 如果在一般的羅盤上看, 應該在周天342左右的位置, 此處應當是壬兼亥, 怎麼會偏差到了子午兼癸丁去了? 而在其它名師的記錄中,該地卻是癸丁兼子午,很顯然這必是原文潦草,而轉成文字者不識導致, 觀的繁體字與頤卦相似, 向上為大過卦, 故而正確的度數為坐頤卦五爻向大過五爻. 那麼為什麼說是子午兼癸丁, 因為在地盤的癸丁兼子午上, 正好是子天盤的子午兼癸丁, 如此可知,戴公所描述數據是用的天盤, 這樣也吻合其它古代名師所記錄的數據.新會學宮 坐子向午兼癸丁, 觀卦五爻向大壯二爻 (三符風雲湧注:注意此句, 原書為排版後印刷資料,故此處有誤), 水來酉而出巽 , 天元不出卦, 屬雷風相薄水火不相射之格. 催官催貴之法,凡吉位吉星宜補助之, 此坐向最吉之峰莫如乾巽, 所謂向峰四九為友,必須坐峰一六共宗, 倒排父母要旨武曲在巽, 此即楊公青囊奧語首章挨星玄空大卦之條例, 蔣氏所謂真知九星者. 時學宮始作三座,外開巽門, 旁開震門,均屬上元吉卦, 特吉峰未起, 文風不顯, 所以前賢屢次作輔星在卯. 天順二年都督張通建鐘樓於馬上卯位, 上元吉卦, 下元吉星, 實亦下元煞地, 此半兇半吉地,得運吉不見吉,失運則仍見兇也.
坎宅巽門, 坎巽合生成,顯然是貪狼, 故是巽方生氣位進, 巽方進去後就到了震門, 坎震而化為巨門,皆如此推, 中間雖然出現了六煞, 但是六煞也是文曲, 所以再用文曲水生貪狼木, 如此來化吉. 並且為了讓貪狼木位變得更強, 所以建了尊經閣在子位, 與巽位進行相互的呼應, 這樣就讓貪狼秀出, 所以能產人才.如嘉靖十九年李文鳳改四座 ,立坎宅巽門, 從巽門生, 進穿宮一座天醫巨門, 土星兇, 土星生二座武曲金星, 三座六煞水, 兇水生四座貪狼木吉. 建尊經閣於後子座, 意使貪狼出現, 以為主星,此即上元吉卦吉星, 武曲在午. 隆慶六年邑侯伍膺,建學前街天朝文獻牌坊於午位,以補下元吉星, 巨門在巽. 萬曆十二年邑侯袁奎建水口八角亭文閣於巽位, 以補上元吉卦吉星, 三吉位起, 星卦俱吉 十三年乙酉, 舉於鄉者七人, 十七年己丑, 陳宗念,張初延,成進士二人, 二十二年壬辰, 何尚書翰苑自是科甲不絕.
這裡更須留意一個, 貪狼自然是秀長為好, 所以子巽都宜高起, 然而巽方比較低矮,所以會有青龍垂頭. 所以在萬曆三十七年由新會知縣王命璇修成了七層高的八角凌雲塔(也叫熊子塔), 三年後, 到壬子年, 中舉的有十四人, 入癸丑年, 成進士又有三人. 這個塔在新會學宮的巽位, 目的就是為了補運, 所以明清時文人也都認為這裡是文筆的象徵.然子峰頂起,而巽峰猶卑,及後萬曆二十二年邑侯周思稷謂先是新會文風不顯,因為巽方卑削, 形家謂之青龍垂頭,於法宜補. 建議造子塔未成,升遷. 邑侯王公踵其事,三十七年,塔成七級, 越三年,壬子科, 舉於鄉者十四人, 癸丑, 成進士三人,自是人文日盛. 嘉慶鐘鼎臣, 戶部郎中鍾元甫等等, 濟濟不勝枚舉, 皆伍王袁三緊改之力也.
關於到了下元新會的文人開始不如上, 戴公認為是進入學前街的午位牌坊沒有修復的原因, 導致下元的吉星無法發力出來,並且解釋說,改路開門, 這樣又收到了下元的氣, 才導致了又發人才.蓋子與巽均上元星卦,午又下元星卦, 若補下元,則子巽午三吉輪運, 吉莫大焉. 所以文人日盛,厥後文星不顯,此屬何故? 蓋因學前街午位文獻牌坊風吹倒塌不為修復, 只有上元吉星, 而無下元吉星, 是以文星不顯. 辨證雲天地流行之妙與時合者吉,相背者兇,. 故九星八卦, 本無不吉, 而有時不吉, 本於乾位,星卦吉, 此下元最吉之位,作禮門義路牌坊, 右開乾坤二門,毀連天正路移門於艮,以乾閣乾艮門補助下元氣運.所以嘉慶辛未前鄉榜常有十六十人, 文進士常有十六七人,自是科甲不乏.
貪狼木雖出,也需火來開秀, 這就需要火星配合, 當然不應是簡單在離卦修建建建那麼簡單, 而是應該配合賴布衣中火星撥砂的方法, 所以從戴公的論述中, 可以看出, 反對在丙位建塔, 關鍵原因是在這個位置出卦了, 並且居在零神兇星的位置. 這裡的星卦斷法, 並非常見大小遊年翻卦或玄空飛星之說, 也非張心言一脈的論法, 此法過去頗秘之. (三符風雲湧注:貧道雖知此法, 不過實際檢驗於古代名墓祠堂, 亦非為全準, 也有不合之處.故只是一法而已, 畢竟風水之道, 博大精深, 需博採眾長, 非一家之說所能全括, 針對不同形勢則各有所長, 故戴公也於另文中也自言其研風水十數年,亦未能究竟)法竅之流年卦例, 止參值年神殺, 其實催福催官, 不繫乎此. 若宅運旺, 雖絕命五鬼吉,若宅運衰, 雖天醫福德,何救於兇相宅者,止將三元以定興衰義盡於此矣. 尤有時師, 妄更前賢舊制,以致火星不起, 未能鼎甲登臺.開錯金牛山丙位塔底舊跡. 請邑侯沈公寶善, 在城按戶科派, 嘉慶十五年成塔, 課雲:"雙著夾銀河, 狀元及第多", 又以乾位尊經閣為三煞之方,拆去一半,豈知金牛頭新塔系丙出卦, 零神兇星,為下元煞氣方,實煞上加煞,與熊子塔吉上加吉巽塔對峙,是小人君子相傾之象. 況巽雖君子,現位失運,丙雖小人,得勢而侮,是為助紂為虐,害有不可勝言.
戴公認為要實現上下兩元皆旺的關鍵在於對乾與巽兩位下手, 這樣上下兩元都可以得運, 這是利用兩元顛倒的特性.且尊經塔下元吉星低陷,是為受煞星剋制, 豈非君子道消, 小人道時乎.至今春秋兩圍脫榜, 此文星不顯, 不吉之證也. 總而言之, 所凶煞不吉者, 莫如丙塔, 上元星卦俱吉者,莫如巽塔, 下元星卦俱吉者, 莫若乾閣耳. 今復除去金牛頭丙塔, 乾位尊經閣照原式修復如初, 上元氣運, 中下乾宮星卦失運之時, 則巽宮星卦得運. 下元巽宮星卦失運之時,則乾宮星卦得運, 是為三元不敗之格也.
這裡是坤訣的尋常用法, 子卯未即是祿存三, 而八運與其合得生成, 故而子卯未年應, 而酉年之應, 是卯乙新添高閣, 對宮動氣所致.此乾巽兩峰, 理氣一切,包羅萬象,妙難盡述. 蓋子宮乾峰,此天元坐峰生成, 河洛一六共宗也.午向巽峰, 此天元向峰生成, 四九為友也. 子宮應建巽塔, 午向建乾閣, 此即繁詞, 天數五, 地數五個,五位相得而各有合之旨. 是河圖交媾之數, 道光甲申年, 入八白艮運, 後一二年, 謝鐵成先生 , 在馬山頂添建高閣於卯乙方, 果乙未料羅芳中解元. 癸卯,丁酉科皆應, 查下元催官吉星,即子卯未也.