天玉經外篇

卦號玄空理最幽，乾坤艮巽問蹤由。坎離震兌分天地，五行更在位中求。

第一《天寶經》最妙，第二要看《龍子經》。第三經名《玄女》，第四《寶照經》為名。

乾丙乙與子寅辰，六位排來俱屬金。艮庚丁與卯巳醜，六位屬水由人數。
以上數者盡屬陽，陽山陽水始相當。坤壬辛與午申戌，六位屬木無人識。
巽甲癸與亥酉未，六位屬火君須記。以上數者盡為陰，陰山陰水正相應。
此是陰陽天地卦，五行這內號四經。不破旺方財祿聚，流破生方損少丁。
長生位上黃泉是，幹化之年定見刑。此是九天真品訣，毋得經傳薄行人。

正神上山，零神下水，一也。支神為正，幹神為零，正神為龍，零神為水。山上龍神不下水，水底龍神不上山。零山作零向發財祿，而抱養零山作正向，當進舍而奸生，雖然，支在龍貴兩相生，相生家當貴，相剋絕人丁，須看大五行，五行配定吉凶名，知了便橫行。

山管人丁，水管財祿，二也。四龍分四房，如子寅辰不在山，則是長房無山，乾丙乙不在水，則是長房無水。

山向水路，在順一二三四之次序，三也。如子一龍在山，午二龍在向，則可以行。二龍水順而吉，若三龍在山而行，二龍水謂之逆，兇災立至。如壬丙向，金克水，是向克山，為逆，雖發福人丁不旺。若子山午向，金克木，是山克向，為順，主大富貴，百子千孫。以大五行論山不論向。山向水皆在卦內主貴，

出卦不出貴，四也。二十四山分為三卦，寅甲卯乙辰要巳內為東分，申庚酉辛戌乾亥壬為四卦，午丁未坤子癸丑艮為南北一卦。

水去要回頭，五也。四龍中皆要見一龍水則出貴，無一龍水富而不貴。如乙丙放水，當三四折再昌乙水，方得人財長久。或本向有來水，亦謂之回頭。

一龍金位家富貴，百子千孫。

如辰山乾向放乾水，又乾山乙向放乙水，皆是金見金，主富而且貴。

二龍行來到本鄉，外保置田莊。

如坤山壬向放壬水，是木見木，主富貴。

三龍行從本位去，金玉家天數。

如艮山丁向放丁水，庚向放庚水。是水見水，主富貴。

四龍行位到火中，富貴出三公。

如酉山甲向放甲水，是火見火，主富貴。

正神山上水交值，百子千孫出。零神前來水上交，富貴出官僚。
零神正神相交著，兒孫遭跌薄。正神百步始成龍，水短便道兇。
零神不問長和短，兇吉不同斷。每見時師錯用心，便謂來主真。
若將入首為端的，陰陽何處覓？則取過龍來作主，真龍卻無了。
須要真龍來卦真，錯認誤殺人。

此言正神宜在山，零神宜在水，而歸重正神百步一句，欲人認龍要真，不可草草。

五行若水克向上，百子千孫旺。遇向若然行雨神，代代富無貧。

凡本山克向，出百子千孫。如子山午向，即為長克。次又為金克木，金一神，水一神，即遇向行兩神也。又巳山亥向，巳屬水，亥屬火，亦為行兩神，可見山克曏者吉。

一龍生處有三龍，世代富無窮。更知三是五行主，本身原屬土。
水重一土在五行，生旺墓同情。三龍三個人家富，銀瓶多盞著。
三龍位上若當兇，三子絕根宗。四龍得位人肥滿，開庫有錢典。

一龍生處有三龍，言四龍順序自然均發，惟三龍兼土，水土生旺墓皆同，故吉則三家均吉，兇則三這均兇。如卯乙山卯乙向，水上寅甲，出簾幕，官無辰水，出提刑。如巳山本向本水，亦出龍圖學士，八位公卿。乾坤艮巽山水出，無乙水不出。乙辛丁癸山水長，出節綸，見乙水出，無丙水不出。卯巳醜山見艮庚，丁水長，出紹衣和尚，短不出。艮庚丁山見卯巳，醜水長，出道士，短不出。酉亥未山見巽甲，癸水長，出尼姑，短出尼童。巽甲癸山見酉亥，未水長，出女貞潔。

財水財山財易發，七通並八達。資財鉅富出聰明，只是少人丁。
且要順龍順水去，人才從此至。順龍來去子孫昌，代代足衣糧。

如金克木為財，因相剋，少人丁，須水與龍順方好。

排冊喬嚮明堂水，折心諸道理。小心但看四龍經，一經各一名。
五行無根水上折，時師那會得。放水與冊山同路行，世代坐專城。

此總結上文。

子寅辰與乾丙乙，長子真端的，午申戍與坤壬辛，次男此位真。
卯巳醜與艮庚丁，三男從此分。酉亥未與巽甲癸，四昌當其位。
第一折水長房折，乾丙更要乙。第二折水二男情，坤辛壬同行。
第三折水長，仔細分明講。
一龍行宮水口去，兒孫多不吉。龍行位遠主防鄉，水位卻無妨。
三龍先行一龍上，入舍兼把養。四龍行位不分明，父子絕人丁。

凡二十四字，父母子孫兄弟孫息，要尊卑順序下關先行，插上關則為尊卑不順，五行內反，主子孫過房抱養。

金木水火各一宮，生命亦不同。查得四行合生命，自然發福盛。

子寅等山屬金，如艮山丙向，流丁及流庚，金生水也，金水命人富貴。午中等山屬木，如壬山午向，水流坤流午，木命人富貴。如午山甲向癸向，乃木生火，木火人富貴。卯巳等山屬水，如民山丁向庚向，水土命人富資，丙亥等山屬火，如酉山共向，水流共歸乾順，水命人富貴。

干支二水要相依，更把天星分例推。震宮長男邀福應，兌宮少位吉凶知。
中宮離坎從天定，子息排來位卻移。干支二水要相依，更把天星分例推。
震宮長男邀福應，兌宮少位吉凶知。中宮離坎從天定，子息排來位卻移。

公位見上。震長兌少離坎中，此形家常談，若父母兄弟子息排來，與此不同。

金木水火四龍位，生克無窮極。相生為吉相剋兇，禍福在其中。

子寅辰乾丙乙六山屬金，金水相生為順龍。

假如責任風吹草動宜放丁水，乃金生水，放庚水亦同；放辛水乃是金克木，相剋便為兇，是上同一字陽。午中戌坤壬辛六山屬水，來山立向切忌相剋。假如戍向不宜放乾水，金克木也，是下同一字陰。卯巳醜艮庚丁六山屬水，如未山醜向，不宜放癸水，未山火醜向水，癸又是火，是水克火也。經雲：水克火，人少死。若艮山午向，放丁水，水不相生，為順龍。酉亥未甲巽癸六山屬火，如酉山甲向，不宜放艮水，申屬火，艮屬水，是水克火也，克者損人丁。

金至火宮人死絕，火入金宮定損妻。金火相刑人自紹，縱然不縊也相離。

如亥山丙向，是火到金宮，乾山要向，是金到火電廠宮，雖然如此，又有移宮順龍之法，不可拘執。如亥山丙向，木流箕甲，酉山乙向，水流巽甲，世代三公。午山癸向，水歸甲，若流庚甭辛，發福久長，流乾亦發，主子孫疾病。

子寅辰並乾丙乙，切是巽水出。午申戌與坤辛壬，乾水破長生。
卯巳醜及艮庚丁，坤水要留停。酉亥未兼巽甲癸，艮水下宜去。

子寅戌辛壬屬木，生在亥，乾亥同宮，為流破長生，來則吉。卯巳醜艮庚丁屬水，生在申，坤申同宮，為流破長生，來則吉。酉亥未巽甲癸屬火，生在寅，艮同宮，為流破長生，來則吉。

庚丁坤上是黃泉，乙丙須防巽水先。甲癸向中忱見艮，辛壬水路怕當乾。

張宗道《青囊經》謂：自庚至丁皆忌坤，自己至丙皆忌巽，自癸至甲皆忌艮，自辛至壬皆丟乾。其法立向開門折水放水行水，無一不忌，犯之近則六年、十二年見，遠則二十四年內見。邑去不忌來，蓋水從此地過者必祝。如庚向水流丁，卻十二年，流坤止量其長短以定年數，過到未字即無事矣。若已向坤，水長流主絕。

卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫連。酉亥子當乾是，子醜寅卯艮水兇。

來宜生旺，去宜病死，陽幹立向，水口絕胎流去主富貴，此真催官水，攻墓為陰，得陰而後發。屋宅屬陽，要戴天覆地，如甲寅庚申壬子丙午，上於下支。

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發文章。乙向要流清富貴，丁坤終是萬斯箱。

此名救貧黃泉，皆主向上，論來水吉，去水兇。《新安府志》：壬山丙向甲門開，五百年中產大才。定了紫陽山下水，乙庚之歲損嬰孩。注曰：子寅辰乾丙乙屬金，紫陽水流巽巳之位，是射破生方也，乙庚化金，故其年見禍。其曰損嬰孩，養生之位主小兒，且箕位有獄因，可當黃泉之殺，故不殺壯丁耳。其法以向為主，門路，池井溝壘折水皆莫犯之。若箕巳方有行路，謂之踏破長生，故曰入黃泉。

更有一神難為說，時師會不得。辰山戌向戌山辰，驚動世間人。
寅歸甲水乙歸巽，長流為[闕]。寅為虎他細尋根，取巽丙壬正為[闕]代無煩惱。
卯山辛向水為乾，富貴出官員。

此俱以相剋言，另是一格。辰為天羅，戌為地網，最稱不吉，舉二神而其他可知矣。

金遇戌為鐵，火向未申絕。木辰枝葉枯，水上醜寅滅。

五行逢衰為關，又五行水形：金圓、木直、水曲、火斜、土橫，方水城出口處犯前項關煞，主少亡。

此經名《天玉》，觀經中所言多與《內傳》相重，則其經必《內傳》而非《外傳》也，因於重者刪之，而次第其文，自成一書。第同一《天玉》，同一《內傳》也，前所云水要四三二一逆行，此所言折水要一二三四順去，竟不可曉。竊意折水順行為是，而前前說亦並仍其文，以俟知者。