雲南之旅：騰衝之行
寫這篇文章時頗為頭疼，這一路上值得介紹的太多了，光是吃的便可以專門寫一篇文章了，而關於修行採氣，也能專門寫一篇文章出來，再加上教授的風水術以及大家四處的風水考察，同樣還能寫出一篇文章出來。
如此多的內容，想要在短短篇幅中呈現，貧道實在沒有那個文字功力，所以只能想到什麼寫什麼了，實際的旅程要比文中寫得更有意思得多。
騰衝之行意外收穫頗多，最初因為天時大雨，導致無法從昆明前往騰衝，所以大家只好前往飛到保山，在保山下飛機後，本正打算包個車去騰衝，卻聽聞工作人員說，凡是昆明飛來，要從保山客運站去騰衝，坐大巴是免費的，因為近來一個月騰衝連續下雨，導致一個月連續取別航班，所以給出來了特別的優惠。
從保山機場到了客運站，又順利前往了騰衝，雖不免一翻折騰，但是也很快樂地發現，因為騰衝機場不能降落，所以來騰衝旅行的人非常少，遊客少了反而給了我們更多的便利。
在騰衝前幾日都是住的衡益溫泉別墅酒店，幾個人住一棟，配有私人管家，別墅內外都有溫泉，如果要泡溫泉的話，只需要通知管家提前放水便好，不過住的這幾日，也幾乎沒有什麼時間泡便是了。
大多數人幾乎都來自於江浙滬，有一位來自山西，正是夏天燥熱的時候，騰衝涼爽的天氣成為了一個很好地避暑的地方。
貧道不喜歡在照片上加上濾鏡，因為會顯得不太真實，所以全部以手機實拍為準，陰天小雨本是霧濛濛的，但是這並沒有影響此行的進度。
由於飛機的耽誤，所以講採氣的方法的時候，是到了騰衝火山後，大家圍在一起進行的講解。
騰衝火山唯一令人遺憾的是它是畢竟年代久遠，已經長滿了植被，然而比較有趣的是，奇形之地必有怪穴，在小空山的中心處還是看到了有趣的地方。
在這個火山的中心，有一塊天然空出來的地方，按風水上的講究，一般穴處總是與周圍有所不同，這便是一個典型了，然而此處更為有趣的地方在於，在它對稱的地方，也有一個天然的突起，如同陰陽太極魚眼一樣，頗有靈氣。
下了山，又在大空山腳下看到一個巨大的太極圖，它被繪製在一個由火山灰堆積的平臺上，雖然是陰天，由於在小空山上已經嘗試過採氣，所以在踏上這個平臺後，大家均感到陣陣的熱氣，天上的太陽也此時正巧鑽出了雲層，所以在火山灰上顯得更加熾熱了一些，於是大家便圍繞著太極圖坐成一圈，進行靜坐感受。
晚飯的時候運氣頗佳，正好在馬幫大院，而這裡正好又是古代馬幫以前的宅地。
滇藏茶馬古道。大約形成於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區西雙版納易武、普洱市，中間經過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。
馬幫是曾經茶馬古道的實際掌控者，這並不是一條容易走的路，其經歷的自然環境都異常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫於死地。
所以基本上馬幫都是提著腦袋做生意，對風水上的講究非常重要，根據馬幫的後人說，原來他們在院子中間總種上一棵樹，每到年末就砍掉，然後新年再栽上新的。
栽樹的位置，恰好在整個庭院的中間，從中間測量庭院的坐向，與內門恰好挨星正好相合，而內門與外門又是相合，這說明馬幫大院的風水是不錯的，只是現在這裡已然不再住，庭院有幾個水缸的位置擺得不合，大概是後來所設，後來網上看了下別人拍攝的馬幫大院的庭院佈置，發現確實多有不同。
在後院便是馬幫飯店了，這個飯店的庭院內有水，上架有一座翡翠橋，這一部分沒有什麼問題，然而在門口的樹已然長得非常大，破壞了搬個庭院的風水，經過測量最終確定只要將門口的樹挪到橋邊花園的邊緣上，按度合之即可。
第二天比較印象深刻的便是去熱海，說是熱海其實主要是去看硫磺河，一路上便聞到了微微的硫磺味。
其中有一個小平臺，大家站在硫磺河處，仔細體驗感受硫磺河水中的氣息，伴隨微微硫磺味，還有陣陣熱浪襲來，其中感受到水火之氣也與它處不同。
它的火氣既不暴虐，也不溫暖，而是擁有一種沉沉力量在裡面，似乎隨時可以爆發。
在這個平臺上只有一個位置是感受最強烈的，大家都進行了充分的感受之後，前面有一個小亭子，正好帶來了茶具，所以大家便在這裡點上了香，喝了些茶方才又上路。
之後便是去洗溫泉了，沒有太多可說的，到了晚上，大家去了一家很有特色的飯店，這飯店的菜大多是用茶葉來做的，別具一番風味，另外當地的紅茶口感也確實不錯。
第三日，去的是和順古鎮。應當說此行這個古鎮才是最有收穫的，這是一個非常美麗的鎮子，有著一切傳統大家期望看到的一切。
入了小鎮，在吃中午飯時，順便測了下吃飯的地方，大家測了下數據，結果發現這裡外局合，但是內局大多不合，這定然是內部生亂的情況。後詢問導遊，回答說這個飯店是屬於景區的，但是去年沒有發獎金，集團也沒有發任何通知，所以他們認為是管理層故意不發，導致很多基層員工非常不高興，內部搞得一團亂。
這些只是小插曲，最為有意思的還是在和順古鎮，大家測量了兩家宗祠，一家劉姓宗祠，一家李姓宗祠，可以說是此行來得最為有意義的地方，因為這兩家宗祠修建佔地比較大，修建得也比較漂亮，在國內其它地方保存得好的也並不多見。
劉姓宗祠建於建於清咸豐五年，次年兩廂、前廳俱毀，光緒六年（1880）修復，民國九年（1920）擴建。
門口有半月池，建築臨溪伴水、佈局錯落有致、風格精緻典雅，原本門前石標杆為清光緒壬年科亞元劉宗鑑所立，後毀於文革，直至05年又重立。
內部進去的牌匾比較有趣，一邊是飲水思源，而另一邊是昭孝通神，中間則書寫著千秋萬祀。
劉氏宗祠選址很有講究，前面青龍遠繞，而白虎近身護著，虎後案又見水星，構成金生水，主發武將及智將，但青龍過偏，難免力弱，不夠整體協調。
此祠堂坐申兼坤，周天236度，門前石鬥標杆乙偏卯與癸偏子，來水卯偏甲，去水壬偏亥，進入內門則是申坤空亡。
參與此行的人員大多幾乎沒有之前看風水的經驗，多會意識不到這個祠堂的特點，因為很多流派認為祠堂坐空亡主敗絕，然而按貧道教授的方法來進行判定，這個祠堂風水整體上是合理的，所以這個宗祠主要旺人丁的。
當然同樣按法推算，此地也並非處處恰合，並不完美，也這導致了它在催才發秀力量有限。
騰衝劉氏是有來歷的，在明朝初期，朝廷派軍隊到滕衝地區屯田戎邊，許多內地劉氏將士隨軍來到該地，其中一部分人則定居下來，與當地主要民族傣族、景頗族女子聯姻，成家立業，繁衍生息。
由於這些劉氏人與傣族、景頗族人通婚，其後代多隨父姓為劉氏，融入傣族、景頗族，近年雲南騰衝劉氏收集到有351個族譜，緬甸的劉姓，僅來自雲南騰衝地區的就有48支之多，可見劉氏人丁興旺。
另外一處便是李氏宗祠了，李氏宗祠在半山坡上，爬上頗為陡峭，左右分兩個門上，一側是“登龍”，一側是“望鳳”，整個氣勢非常大。
李氏宗祠內局也頗為大氣，只是堂前樓梯元辰水直洩，在形上也稱牽牛水，這是極為不好的，不過在內堂局有一定的處理。
在堂前修有一個半月形，並從中伸出一個獸形吐水，當降雨滴的時候，水會隨著平臺流入到下面的半月池中，而這個獸形吐水又是在山體內部的一股清水，如此人工製造了一個水聚於明堂的局面。
李氏的淵源同樣頗久，祖上武將頗多，明洪武十四年鎮守騰衝為軍，為雲南騰衝李氏開基者。
後於清朝順治十六年，清軍入關後攻克騰衝，李氏所承襲的職位被革除，變軍為民。
其後，其子孫傳二十四代，遍遷馬站、明光、古永、滇灘、中和、龍陵、盈江、梁河、隴川、瑞麗、芒市、臺灣、緬甸、泰國等國家和地區。
在康熙年間又有入軍籍，現在的李氏宗祠修建較晚，於民國九年，即公曆1920年擇吉動土開工，直至民國十四年即公曆1925年才全部完工。
其祠堂坐未兼坤，來水壬偏子，去水甲偏卯，這個數據自然也是合乎貧道教授的風水算法的，然而此地同樣並非是處處皆合，發力有限，如李氏家族的名人艾思奇也並非此祠堂所蔭，不過相對而言，因佔形勢峻秀之故，還是不錯的。
之後還去了一家道觀轉了一下，陰氣頗重，兩側樓梯刻上有不少辟邪的符，頗為奇怪，後進入發現其中下面供滿的是佛教神像，而上面是道教神像，再看碑記介紹，這原來最早是用來祭祀過去戰死的將士地方。
晚飯吃的是手抓飯，只能用手戴著手套抓著吃，挺有意思。
第四天是前往雲峰山，坐了一段時間的車後，下車先到了一個坤道院，同時也是吃飯的地方，道長非常有親和力，也很熱情，邀請我們一起喝茶，聊了一聊，才發現原來雲峰山上主要都是坤道。
這個道觀除了給上山的遊客提供一些齋食外，主要是就是給年長的坤道們修行的地方，因為雲峰山頗為難爬，一些年齡太大的道長們爬起來過於辛苦，於是便會到山腳的道院中修行。
在這個道觀中正好有場地，所以在吃了些素食，安排大家打了一會坐，便坐索道前往雲峰山上了。
在臨走的時候，道長還專門送了一包親手在山上採的石斛給在下，由心地表示感激。
雲峰山上的道觀是王母宮，裡面老道長是個坤道，非常慈祥，而且很熱情地邀請我們喝茶，由於對雲南道教並不熟悉，所以並不認識這位道長，但顯然可以看出這一位在當地德高望重的道長。
大家簡單聊了幾句打算上山，當老道長聽說我們想到去山丁時，於是專門派了一個小夥子帶著我們上去，讓我們非常感動。
由於許久沒有爬過山，貧道穿的是雙布鞋，爬起來頗為艱難，還有些打滑，不過終究還好，最後快爬到快到山頂時，遇到了陣小雨，等登到山頂後，發現這次下雨讓所有的山峰都漫起來了霧氣，尤其看向遠處，如同仙境一般。
山上首先遇到的是靈官殿，測了一下，坐丁向癸，兩側內碑左辛右乙，外碑右一醜偏艮，右二艮，左方則是亥位一個醜位一個，醜位本有一座秀峰，被茂密生長的樹枝所遮擋，這裡顯然可以看出有人佈置過的痕跡，但這個佈置是有些問題的。
頂部是三清殿，三清殿俱是空亡，坐申庚，殿外大門左醜右乙，偏殿左癸右辰，處處皆合挨星理氣之法，可以說雲峰山三清殿的風水佈局極佳。
聽聞天氣好時這裡初一十五香客頗多，遠自緬甸等處的香客也紛紛前來上香許原。
這種上接天氣，處處以虛合實的地方，供奉的神像必然非常靈驗，即便是不求什麼，來此處走上一遭，對人的運氣也是非常有益的 。
只惜華為的手機對於遠處的拍照非常不給力，拍出來的效果遠不及目中所觀之十一。
如此迷人的景色，只被評2A景區，大概是領導們從來沒有煙雨瀰漫之時上過山吧。
在山頂採氣後，大家喝茶聊了聊，又去拜了下三清，然後便下山了，下山走的是山後另一條路，小夥子帶路時說他曾經迷過路，把大家嚇了一跳。
下了山後，遇到那位老道長還在那裡喝茶，這位道長是雲南道教界德高望重的人物，也是雲峰山的住持，名為李宗穩，1981年，李宗穩道長禮周理厚道長為師，在雲峰山出家，1989年，在北京白雲觀受三壇大戒。曾擔任1995年、2016年中國道教協會青城山、武漢長春觀傳戒律壇的護壇大師和提科大師。
雖然李道長這個照片看起很嚴肅，實際上非常慈祥，如同鄰居家的老奶奶一樣，大家便坐下來一起聊天，老道長還把多年珍藏的茶葉拿出來分享。
跟老道長喝了下茶，聊了會天后，天色已然不早，大家只好惜惜下山，晚上住在雲峰山溫泉酒店。
值得一提的是，下山的坐纜車可以看雲海也是非常不錯的，只是纜車上拍照並不方便，所以便不發圖了。
貧道在前幾天便與大家一直討論，如果屆時騰衝機場無法起飛的話，便正好退了機票，給自己一個藉口去大理轉轉。
到第五日，大家要分別了，前往騰衝機場，正好山中大霧，機場無法起飛，一些需要早些回去的，便只能從保山機場轉飛。
而貧道便趁機打道去大理，這一路乘車，頗為意外，山間瀰漫著各種霧氣，雲海處處相疊，極為美麗。
至於具體關於大理的洱海的有趣經歷，又是另外一件事情了 。
此次騰衝之旅，貧道與大家都非常開心，一來相處非常愉快，二來大家真心想要進行學習，對於風水的原理，都認真而仔細地進行了一步步的推導與討論。
有人在此行回去後，一邊不斷在四處採氣修煉，一邊開始將所學內容用於自己的家宅調整，還有一些積極去四處測量檢驗風水理論。
這讓貧道感到非常的欣慰，貧道雖然所傳雖是基礎，然而無論是修行法訣還是風水理氣，均屬於自古以來的高層不傳之秘，如果不加以重視便是暴殄天物。
貧道不喜歡在照片上加上濾鏡，因為會顯得不太真實，所以全部以手機實拍為準，陰天小雨本是霧濛濛的，但是這並沒有影響此行的進度。
由於飛機的耽誤，所以講採氣的方法的時候，是到了騰衝火山後，大家圍在一起進行的講解。
騰衝火山唯一令人遺憾的是它是畢竟年代久遠，已經長滿了植被，然而比較有趣的是，奇形之地必有怪穴，在小空山的中心處還是看到了有趣的地方。
在這個火山的中心，有一塊天然空出來的地方，按風水上的講究，一般穴處總是與周圍有所不同，這便是一個典型了，然而此處更為有趣的地方在於，在它對稱的地方，也有一個天然的突起，如同陰陽太極魚眼一樣，頗有靈氣。
下了山，又在大空山腳下看到一個巨大的太極圖，它被繪製在一個由火山灰堆積的平臺上，雖然是陰天，由於在小空山上已經嘗試過採氣，所以在踏上這個平臺後，大家均感到陣陣的熱氣，天上的太陽也此時正巧鑽出了雲層，所以在火山灰上顯得更加熾熱了一些，於是大家便圍繞著太極圖坐成一圈，進行靜坐感受。
晚飯的時候運氣頗佳，正好在馬幫大院，而這裡正好又是古代馬幫以前的宅地。
滇藏茶馬古道。大約形成於公元六世紀後期，它南起雲南茶葉主產區西雙版納易武、普洱市，中間經過今天的大理白族自治州和麗江市、香格里拉進入西藏，直達拉薩。有的還從西藏轉口印度、尼泊爾，是古代中國與南亞地區一條重要的貿易通道。
馬幫是曾經茶馬古道的實際掌控者，這並不是一條容易走的路，其經歷的自然環境都異常危險艱苦，風霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲，瘟疫疾病，隨時隨地都能置馬幫於死地。
所以基本上馬幫都是提著腦袋做生意，對風水上的講究非常重要，根據馬幫的後人說，原來他們在院子中間總種上一棵樹，每到年末就砍掉，然後新年再栽上新的。
栽樹的位置，恰好在整個庭院的中間，從中間測量庭院的坐向，與內門恰好挨星正好相合，而內門與外門又是相合，這說明馬幫大院的風水是不錯的，只是現在這裡已然不再住，庭院有幾個水缸的位置擺得不合，大概是後來所設，後來網上看了下別人拍攝的馬幫大院的庭院佈置，發現確實多有不同。
在後院便是馬幫飯店了，這個飯店的庭院內有水，上架有一座翡翠橋，這一部分沒有什麼問題，然而在門口的樹已然長得非常大，破壞了搬個庭院的風水，經過測量最終確定只要將門口的樹挪到橋邊花園的邊緣上，按度合之即可。
第二天比較印象深刻的便是去熱海，說是熱海其實主要是去看硫磺河，一路上便聞到了微微的硫磺味。
其中有一個小平臺，大家站在硫磺河處，仔細體驗感受硫磺河水中的氣息，伴隨微微硫磺味，還有陣陣熱浪襲來，其中感受到水火之氣也與它處不同。
它的火氣既不暴虐，也不溫暖，而是擁有一種沉沉力量在裡面，似乎隨時可以爆發。
在這個平臺上只有一個位置是感受最強烈的，大家都進行了充分的感受之後，前面有一個小亭子，正好帶來了茶具，所以大家便在這裡點上了香，喝了些茶方才又上路。
之後便是去洗溫泉了，沒有太多可說的，到了晚上，大家去了一家很有特色的飯店，這飯店的菜大多是用茶葉來做的，別具一番風味，另外當地的紅茶口感也確實不錯。
第三日，去的是和順古鎮。應當說此行這個古鎮才是最有收穫的，這是一個非常美麗的鎮子，有著一切傳統大家期望看到的一切。
入了小鎮，在吃中午飯時，順便測了下吃飯的地方，大家測了下數據，結果發現這裡外局合，但是內局大多不合，這定然是內部生亂的情況。後詢問導遊，回答說這個飯店是屬於景區的，但是去年沒有發獎金，集團也沒有發任何通知，所以他們認為是管理層故意不發，導致很多基層員工非常不高興，內部搞得一團亂。
這些只是小插曲，最為有意思的還是在和順古鎮，大家測量了兩家宗祠，一家劉姓宗祠，一家李姓宗祠，可以說是此行來得最為有意義的地方，因為這兩家宗祠修建佔地比較大，修建得也比較漂亮，在國內其它地方保存得好的也並不多見。
劉姓宗祠建於建於清咸豐五年，次年兩廂、前廳俱毀，光緒六年（1880）修復，民國九年（1920）擴建。
門口有半月池，建築臨溪伴水、佈局錯落有致、風格精緻典雅，原本門前石標杆為清光緒壬年科亞元劉宗鑑所立，後毀於文革，直至05年又重立。
內部進去的牌匾比較有趣，一邊是飲水思源，而另一邊是昭孝通神，中間則書寫著千秋萬祀。
劉氏宗祠選址很有講究，前面青龍遠繞，而白虎近身護著，虎後案又見水星，構成金生水，主發武將及智將，但青龍過偏，難免力弱，不夠整體協調。
此祠堂坐申兼坤，周天236度，門前石鬥標杆乙偏卯與癸偏子，來水卯偏甲，去水壬偏亥，進入內門則是申坤空亡。
參與此行的人員大多幾乎沒有之前看風水的經驗，多會意識不到這個祠堂的特點，因為很多流派認為祠堂坐空亡主敗絕，然而按貧道教授的方法來進行判定，這個祠堂風水整體上是合理的，所以這個宗祠主要旺人丁的。
當然同樣按法推算，此地也並非處處恰合，並不完美，也這導致了它在催才發秀力量有限。
騰衝劉氏是有來歷的，在明朝初期，朝廷派軍隊到滕衝地區屯田戎邊，許多內地劉氏將士隨軍來到該地，其中一部分人則定居下來，與當地主要民族傣族、景頗族女子聯姻，成家立業，繁衍生息。
由於這些劉氏人與傣族、景頗族人通婚，其後代多隨父姓為劉氏，融入傣族、景頗族，近年雲南騰衝劉氏收集到有351個族譜，緬甸的劉姓，僅來自雲南騰衝地區的就有48支之多，可見劉氏人丁興旺。
另外一處便是李氏宗祠了，李氏宗祠在半山坡上，爬上頗為陡峭，左右分兩個門上，一側是“登龍”，一側是“望鳳”，整個氣勢非常大。
李氏宗祠內局也頗為大氣，只是堂前樓梯元辰水直洩，在形上也稱牽牛水，這是極為不好的，不過在內堂局有一定的處理。
在堂前修有一個半月形，並從中伸出一個獸形吐水，當降雨滴的時候，水會隨著平臺流入到下面的半月池中，而這個獸形吐水又是在山體內部的一股清水，如此人工製造了一個水聚於明堂的局面。
李氏的淵源同樣頗久，祖上武將頗多，明洪武十四年鎮守騰衝為軍，為雲南騰衝李氏開基者。
後於清朝順治十六年，清軍入關後攻克騰衝，李氏所承襲的職位被革除，變軍為民。
其後，其子孫傳二十四代，遍遷馬站、明光、古永、滇灘、中和、龍陵、盈江、梁河、隴川、瑞麗、芒市、臺灣、緬甸、泰國等國家和地區。
在康熙年間又有入軍籍，現在的李氏宗祠修建較晚，於民國九年，即公曆1920年擇吉動土開工，直至民國十四年即公曆1925年才全部完工。
其祠堂坐未兼坤，來水壬偏子，去水甲偏卯，這個數據自然也是合乎貧道教授的風水算法的，然而此地同樣並非是處處皆合，發力有限，如李氏家族的名人艾思奇也並非此祠堂所蔭，不過相對而言，因佔形勢峻秀之故，還是不錯的。
之後還去了一家道觀轉了一下，陰氣頗重，兩側樓梯刻上有不少辟邪的符，頗為奇怪，後進入發現其中下面供滿的是佛教神像，而上面是道教神像，再看碑記介紹，這原來最早是用來祭祀過去戰死的將士地方。
晚飯吃的是手抓飯，只能用手戴著手套抓著吃，挺有意思。
第四天是前往雲峰山，坐了一段時間的車後，下車先到了一個坤道院，同時也是吃飯的地方，道長非常有親和力，也很熱情，邀請我們一起喝茶，聊了一聊，才發現原來雲峰山上主要都是坤道。
這個道觀除了給上山的遊客提供一些齋食外，主要是就是給年長的坤道們修行的地方，因為雲峰山頗為難爬，一些年齡太大的道長們爬起來過於辛苦，於是便會到山腳的道院中修行。
在這個道觀中正好有場地，所以在吃了些素食，安排大家打了一會坐，便坐索道前往雲峰山上了。
在臨走的時候，道長還專門送了一包親手在山上採的石斛給在下，由心地表示感激。
雲峰山上的道觀是王母宮，裡面老道長是個坤道，非常慈祥，而且很熱情地邀請我們喝茶，由於對雲南道教並不熟悉，所以並不認識這位道長，但顯然可以看出這一位在當地德高望重的道長。
大家簡單聊了幾句打算上山，當老道長聽說我們想到去山丁時，於是專門派了一個小夥子帶著我們上去，讓我們非常感動。
由於許久沒有爬過山，貧道穿的是雙布鞋，爬起來頗為艱難，還有些打滑，不過終究還好，最後快爬到快到山頂時，遇到了陣小雨，等登到山頂後，發現這次下雨讓所有的山峰都漫起來了霧氣，尤其看向遠處，如同仙境一般。
山上首先遇到的是靈官殿，測了一下，坐丁向癸，兩側內碑左辛右乙，外碑右一醜偏艮，右二艮，左方則是亥位一個醜位一個，醜位本有一座秀峰，被茂密生長的樹枝所遮擋，這裡顯然可以看出有人佈置過的痕跡，但這個佈置是有些問題的。
頂部是三清殿，三清殿俱是空亡，坐申庚，殿外大門左醜右乙，偏殿左癸右辰，處處皆合挨星理氣之法，可以說雲峰山三清殿的風水佈局極佳。
聽聞天氣好時這裡初一十五香客頗多，遠自緬甸等處的香客也紛紛前來上香許原。
這種上接天氣，處處以虛合實的地方，供奉的神像必然非常靈驗，即便是不求什麼，來此處走上一遭，對人的運氣也是非常有益的 。
只惜華為的手機對於遠處的拍照非常不給力，拍出來的效果遠不及目中所觀之十一。
如此迷人的景色，只被評2A景區，大概是領導們從來沒有煙雨瀰漫之時上過山吧。
在山頂採氣後，大家喝茶聊了聊，又去拜了下三清，然後便下山了，下山走的是山後另一條路，小夥子帶路時說他曾經迷過路，把大家嚇了一跳。
下了山後，遇到那位老道長還在那裡喝茶，這位道長是雲南道教界德高望重的人物，也是雲峰山的住持，名為李宗穩，1981年，李宗穩道長禮周理厚道長為師，在雲峰山出家，1989年，在北京白雲觀受三壇大戒。曾擔任1995年、2016年中國道教協會青城山、武漢長春觀傳戒律壇的護壇大師和提科大師。
雖然李道長這個照片看起很嚴肅，實際上非常慈祥，如同鄰居家的老奶奶一樣，大家便坐下來一起聊天，老道長還把多年珍藏的茶葉拿出來分享。
跟老道長喝了下茶，聊了會天后，天色已然不早，大家只好惜惜下山，晚上住在雲峰山溫泉酒店。
值得一提的是，下山的坐纜車可以看雲海也是非常不錯的，只是纜車上拍照並不方便，所以便不發圖了。
貧道在前幾天便與大家一直討論，如果屆時騰衝機場無法起飛的話，便正好退了機票，給自己一個藉口去大理轉轉。
到第五日，大家要分別了，前往騰衝機場，正好山中大霧，機場無法起飛，一些需要早些回去的，便只能從保山機場轉飛。
而貧道便趁機打道去大理，這一路乘車，頗為意外，山間瀰漫著各種霧氣，雲海處處相疊，極為美麗。
至於具體關於大理的洱海的有趣經歷，又是另外一件事情了 。
此次騰衝之旅，貧道與大家都非常開心，一來相處非常愉快，二來大家真心想要進行學習，對於風水的原理，都認真而仔細地進行了一步步的推導與討論。
有人在此行回去後，一邊不斷在四處採氣修煉，一邊開始將所學內容用於自己的家宅調整，還有一些積極去四處測量檢驗風水理論。
這讓貧道感到非常的欣慰，貧道雖然所傳雖是基礎，然而無論是修行法訣還是風水理氣，均屬於自古以來的高層不傳之秘，如果不加以重視便是暴殄天物。