天德

口訣一：正丁二坤宮，三壬四辛同，五乾六在甲，七癸八艮逢，九丙十居乙，子巽醜庚中。

口訣二：正丁二申宮，三壬四辛同，五亥六甲上，七癸八寅從，九丙十居乙，子巳醜庚逢。

惟坤申，乾亥，巽巳有異。

另按：《易冒》載： “天德之星，正月起亥而順行，蓋天之德澤，從天門而降，亥為天門，因以名之。天干天德寅建在丁，卯建在申，蓋人事天功，陰陽相助也。 ”

然又據《 六壬秘本》雲：“飛魂正月起亥，順行十二辰。 "又《六壬大全》雲：“ 遊魂，正月起亥，順行十二辰。為鬼祟、妖怪、不詳，主精神驚恐，病患兇災。 ”《易林補遺》亦言：“ 亡神殺例雲：正月起亥順行十二位是也。 ”

故此必有錯，按考正月起亥，逆行十二宮則為躔宮，即月將所值，此為太陽所躔之宿，視為天德，故天德之星即太陽，可化萬煞。

又云：“天德即天道，陰陽兩互，撫祐八荒，孟季保生墓之人元，四正用陽貴之協力。故寅內人元丙，天與丁助之，卯內人元癸，天與陽貴坤中壬水助之，辰內人元癸，天與壬助之，巳內庚，天與辛，午內乙，天與陽貴乾中甲木助之，未內乙，天與甲也，餘六位仿此。歷日所載，坤乾艮巽，即申亥寅巳爾，其土德周遍，故不列天德也，此法用天干，如寅建丁亥子孫發動，以丁為天德也，利用防非。）月德自未而順行，未為廣寒宮，太陰之府，是以始之。天干月德寅午戌建而舉丙，亥卯未建而舉甲，巳酉丑月德在庚，申子辰月德在壬，太陰之德，亦其助也，蓋以午丁而丙助，卯乙而甲扶焉。 “

寅內丙，丁助；卯內癸，壬助；辰內癸，壬助；巳內庚，辛助；午內乙，甲助；未內乙，甲助；餘仿此。

此說小有混亂，如二月癸，五月甲，需反以納甲算之。

《淵海子平》 類此法，化坤乾艮巽為申亥寅巳。

然清人袁樹珊《命理探源》仍用古歌：正丁二坤中。三壬四辛同。五乾六甲上。七癸八艮逢。九丙十居乙。子巽醜庚中。

更《星曆考原》雲：天德者，三合之氣也，如寅午戌合火局，故以火為德。正月丁，九月丙，五月乾戌，火墓在乾宮也。卯未亥合木局，故以木為德，六月甲，十月乙，二月坤未，木墓在坤宮也。辰申子合水局，故以水為德，三月壬，七月癸，十一月巽辰，水墓在巽宮也。巳酉醜合金局，故以金為德，四月辛，十二月庚，八月艮醜，金墓在艮宮也。”

《命理約言》又云：“天德在乾坤艮巽，以寅申巳亥當之，甚誤。”他說：“蓋德在天干，不在地支，四孟四季月，在東南西北八幹，四仲月在四隅，不可分屬何干，故言乾坤艮巽，豈容雜以地支乎！八幹皆有天德合，而乾坤艮巽獨無天德合，是亦不能生造耳。則四仲之月，不論天德可也。”