天醫

有弟子有問至天醫推法，言籍中混亂，遂逐一理之。

常以天醫推法：

年至： 子　醜　寅　卯　辰　巳　午　未　申　酉　戌　亥。
天醫 ：卯　戌　子　未　酉　亥　辰　寅　巳　午　醜　申。

此實為行年推天醫法，不可混亂，當依行年而算，即取行年十二神之太陰。

故行年天醫：卯戌子未酉亥辰寅巳午醜申。

又按日天醫推法：

《斷易天機》雲：天醫正卯二豬臨，三月隨醜四未尋，五蛇六兔七居亥，八醜九羊十巳存，十一再來尋卯上，十二亥上作醫人。病人有此爻上卦，必主名醫下藥有效也。

即十二月：卯亥醜未巳卯亥醜未巳卯亥。

然此法有誤，僅甲己之年可依此配，因子月逢甲故，其源日天醫之法，非配以年也。

日天醫法：甲己在卯，乙庚在亥，丙辛在酉，壬丁在未，戊癸在巳

即日天醫法：依十干輪布卯亥醜未巳五支。

歲天醫法，則以傳送加太歲太乙下為天醫。

傳送即申，申加於太歲，求得巳之下為天醫，申於巳為逆四位。

故太歲逆四位，即後四位即為天醫，故得：酉戌亥子醜寅卯辰巳午未申，即取太歲十二神之天德。

故若用月，若用支當以月天醫推之：

又云：凡天醫陽月以大吉，加月建功曹下為天醫，傳送下為扁鵲。陰月以小吉，加月建功曹。

陽月大吉醜加數至寅而為天醫者，即數一位太陽位。陰月以未加之數至寅，即數七位，即陽月用除，陰月用破。

又云：天醫常以神後加今日時，功曹下為天醫，傳送下為天巫。從魁下為天師，以神後加太歲。

又有依神後加之者，神後為子，此實為逆數，故用寅為開為天醫，用申而定為扁鵲，用酉平而為天師，逆數者即吊氣到支。

又云：凡病患不瘥，當從天醫治之，不避眾忌，所治之處百鬼不敢當天醫所在，雖有凶神不忌。

又云：凡病者，向生氣坐。治其人，背天醫坐而治也。火置扁鵲上，作艾，人背天醫坐也。

又云：推月生氣法：正月在子（死氣在午），二月在醜（死氣未），三月在寅（死氣申），四月在卯（死氣酉）

推得生氣方：戌亥子醜寅卯辰巳午未申酉。即取開日，又有訣：

正七子午，二八醜未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥

此實同論也。

又有金口訣古本雲：

月建後五辰為天醫。正戌，二亥，三子，四醜，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉，其衝者為地醫。

此者為刑亡煞，《易隱》言：“天刑亡劫孤寡二耗大殺者，必遭禍重重，出孤寡敗絕也“《六壬大全》雲： "又與勾虎加年命傳中，刑害日辰，主市曹赴法死"，只宜拷鬼驅邪用之。

惟按建除者，此皆取於成者，若謂天醫者，只適煉丹合藥者用，又其衝者為地醫，為滿日也，其義同之。

金口古本言其入課病有救者，自不吻合，只因神煞之錯亂，故佔病逢天醫而無驗也。

故凡醫書所載，推治病法， 以月將加時推之天醫加病年上，無非陽除陰破。

又有

論天醫；正月醜 二月寅 三月卯 四月辰 五月巳 六月午 七月未 八月申 九月酉 十月戌 十一月亥 十二月子

此說當謬，正月醜二寅三月卯者，為血支煞，此煞傷人之身，豈為天醫乎？辰月卯日生者，三月中卯為此煞，故犯血支，其可考也。

【千金益方】及【太平聖惠方】《黃帝明堂灸經》等雲：正月卯 二月寅 三月醜 四月子 五月亥 六月戌七月酉 八月申 九月未 十月午 十一月巳 十二月辰

此算醫書所引最多，逆行因星度，不可忽視，前建後五辰順數之誤，當是因此，此算數甚易，子月巳即差五數。