符咒的秘密：佛家常用諱之“卍”諱真義
歷史上宗教之變遷，道佛兩家思想交融甚深，不可否認，符法先出於道家，但後世因佛法來後，道家大量的術法流入了佛家，本來是正常的文化交融，不過後世佛教卻極力否認修行的符法是道家的東西，佛教一些人甚至很排斥道教，說道教的神明如何如何，然後凡是靈驗神奇的，都拉去做佛教的說是什麼護法，此種行為，實在是下作。不過這些都是教派中下面的跳梁們在折騰了，大多是教派有了利益，就不得不為了維護利益而作出種種之事。但凡有正統佛家傳承的真正的高人們倒是不屑於此，而正統佛家修行之道，其有高明之處，是我們需要善利吸收的。
不過本文不多談於此，道家的思想是納天下之萬物為己用，屬於自己的，不屬於自己的，都是道的一部分，所以秉承了道的思想，就應該明白，天下並不分你我，彼此，而是萬物歸於天地，天地歸於道，人法地，地法天，天法道，道法自然即是此義，這裡故而談談佛家所用卍字諱之真義。
不可否認，任何宗教的發展，都離不開對自然及宇宙中神秘而至高的力量的運用，由於這個世界不是單純只由物質來聯繫的世界，所以，發現特別的圖騰或符號，也並非只是中華古文明的專利，只是中華古文化在這一塊走入得更加深入，更加徹底。
佛家有一個神秘的符號就是“卍”字，關於此諱用處甚多，但此諱真實的含義，知曉的人並不多。
一般的解釋是它代表“萬德莊嚴”，但此說並不能真正的表明“卍”的真正作用，佛教認為它是佛祖釋迦牟尼胸部的瑞象，但這只是其中說法之一。北魏時期的一部經書把它譯成“萬”字，唐代玄奘等人將它譯成“德”字，強調佛的功德無量,唐代女皇帝武則天又把它定為“萬”字，意思是集天下一切吉祥功德。但這些都是虛而不實的描述，並不能體現出該諱的真義。
古印度佛教脫胎於古印度婆羅門教，而古印度婆羅門則是在雅利安入侵古印度後建立的，"卍"的真實來源象徵著比太陽還要光輝的明亮，故它在雅利安民族代表著太陽神，常常的表現是一個十字或是卍標記。
雅利安民族世界三大古遊牧民族之一，其征戰於草原之上，十字的標記在基督教中認為是具有救贖，拯救的作用，所不同的地方在於基督教中認為十字是代表受難的基督受難時的十字架，被賦予了神性，所以具有救贖的作用，但真正是否如此？古埃及中，十字也是代表著生命，護佑，然後曾經很長一段時間流行過，在古埃及的陶製品上可以看到大量的T形十字章標記；另外，北歐挪威神話中奧丁神的符號是一個在環中的十字；佛教密宗中至高無上的本尊也是大日如來。
所以，十字諱號其源猶古，十字是人類最古老的符號之一，並不是佛家的專利，但不可否認的是，佛家把它發揚廣大了，廣泛用於治病除災，超亡度厄，其無非用了其十字卍字的原始力量。
那原始道家（道教）是否有十字符號的運用呢？答案當然是肯定的，只是玄門用法更加仔細。
玄門有兩個諱，一個是“田”，一個是“米”，“田”主用於鎮惡除邪收驚，比如小孩夜啼可朱書而下，而“米”主用於治療，比如身常有病可用此字治療久治不愈的。其中比較關鍵的是，如果將“田”字進行斷開的話，可以很容易發現，它與“卍”相差無幾，但不同之處在於筆畫軌跡不同，所以效果不同，不可否認的是“卍”相較“田”與“米”這種以十字變化出來的諱來說，“卍”更加具有通用性,同時能具有治療與除邪的效果，諱因書而顯，效因咒而發，不同的諱配上不同的咒也會發揮不同的效果。
比如在閭山派符法中，因為吸收過佛教的法，其中有個流傳有個大止血法，用法是上用紫微諱下用上為卍諱合成一符，其中卍字畫完後還要繞上七圈，從而達到治療止血的效果，實際上這種畫圈的作法，也常用於“米”諱上，用於治療人的疾病使用，亦能用於止血，故而這是其效果的更一力證。
故而，卍諱的真正效果是驅散邪惡的，超度的，治療的，護身的，光明無礙的。