火的哲學：戰爭、火焰及變化

 公元前4世紀，誕生了一位智者，這位智者本來是一位繼承王位的王族，但他將王位讓給了自己的弟弟，然後開始走了尋道之旅行。

 這位智者就叫作赫拉克利特，他長期在狩獵女神阿爾迪美斯廟附近隱居，創造了關於火的哲學。

 如果說米舍利流派是水的流派的話，在同一時期，赫拉克利特創造了火的流派。

 從宇宙的發源來說，宇宙在原始的狀態其實是等離子態的，也就是火的形態，但是因為太多的物質聚集在了一起，又像是液體，所以既可以稱為水也可以稱為火，這在易經中，稱為水火既濟，即一種水與火在一起和諧共存的狀態。

 在赫拉克利特的火性哲學中，認為這個世界本身是由於衝突而發生變化的，正因為衝突才讓這個世界充滿了生氣，這不禁能讓人想起道德經中說的“衝氣以為和”的句子。

 因為火無常形，自己能夠運動，也能夠讓其它東西運動，所以他認為火是一種力量，並且與萬物之間是可以進行相互轉化的，但赫拉克利特本身並沒有指出火與萬物究竟如何轉化，也許他說了，但他的殘稿晦澀難懂，又有澀晦哲學家之稱，人們很難弄清楚他到底有沒有關於這方面的詳細論述 。

 赫拉克利特的哲學上的觀點認為宇宙是有秩序的，在這個秩序的宇宙中，無論是過去還是現在還是未來，只是一團永恆的活火，它會按一定的尺度燃燒，也會有一定尺度的熄滅。宇宙的創造者是它自己，宇宙是自然而然產生出來的，並不是藉助於外力或是神創造的，只有宇宙創造了神，而不可能是神創造了宇宙。

 火的與萬物間的轉化，是按照邏各斯來進行的，邏各斯指的是尺度、大小、分寸，火各自按自己的比例進行搭配變化，在萬物間轉化。

 以上說法看起來非常晦澀，這也如同他本人的哲學一樣，說的有些模糊與朦朧，但實際上理解火性哲學並不是什麼困難的呈，只要把他說的火理解成能量，就一切迎刃可解了。

 能量可以與物質轉化，能量能使物質產生運動，能量主導一切的運動，能量與物質間的轉換，只是按一定的數量，一定的比例，一定轉化率來進行，這就是赫拉克利特的哲學。

 火與萬物的轉化實際上就是指能量與萬物間的轉化，這個問題，拖到了愛因斯坦的相對論出現，才真正得到了證明，現今質能轉換已經成了人類常識之一。

 正如火在易經中為離卦一樣，離卦代表著戰爭與兵戈，而赫拉克利特的火性哲學，也充滿了好鬥的特徵，他聲稱“戰爭是萬有之父和萬有之王，如果沒有鬥爭，萬物將死亡”，又說：“應當知道，戰爭對一切都是共同的，鬥爭就是正義，世間萬物都是通過鬥爭而產生和滅亡的。”

 在他看來，萬物的毀滅從來沒有過真正的毀滅，比如火轉化成了水，火變成水，火固然是毀滅了，但是也產生了水，對於水來說是一種新生，一種物質只會轉化成另外一物質，在這種觀點中，實際上有物質守恆定律與能量守恆定律的背景暗示。

 更進一步，除了有形的物質會如此轉換，無形的物質也會這樣，他說：“生與死，夢與醒、少與老，是同樣的東西。後者變化，就成為前者，前者便回來，則稱為後者。”

 從他的火性哲學，可以看出，實際上就易經中的離卦的哲學，只不過易經中的哲學是一個整體，而這裡的哲學獨自剝離出來火性哲學，無常性，可燃性，傳播性，感染性，侵略性，掠奪性，鬥爭性。

 他的戰爭哲學就如同大火燒遍草園一樣，儘管草都死了，但是又會化為肥料，讓新的草不斷成長。但他忽視了一點，火的力量有可能造成長時間不可恢復的傷害，戰爭的力量也是這樣，正如道德經中所告誡的：“大軍之後,必有凶年“，“兵者，不祥之器”。

 想想美國向日本投放的原子彈，導致被投放地寸草不生，或是因為輻射有長達幾十年的影響，如果試想一下核戰爭，無數的核彈爆炸之後，自然環境的破壞，四處充滿的高強輻射，人類會失去基本的生存空間。

 火的力量太強，如果沒有相應的水來剋制，那麼就會焚盡世間的一切。