道教功法:入室思赤子法

老子曰： 吾道生於惚恍而無形，視之不可見，聽之不可聞，隨之不見其後，迎之不見其首。 包含於天地之表，還入於毫毛之裡，分之為日月陰陽。 含之為夫婦，演佈於八卦，乾坤為頭首，胞胎轉相生， 變化有前後，處任為十月，結定神備有，虛無把錄籍，司命往奉壽， 陽精為室宅，包形立相待。陰陽相感溉，開閉藏其裡，清轉上為頭。 精凝成童子，璇璣與玉衡，鼻為其梁桂。合觀於八極，兩半共為友； 合精於子午，藏形於卯酉。明堂開四仲，洞房在其後，丹田著後宮， 自口王父母。丙午拜真人。丁巳伏命受，戊寅銜丹錄，光曜所藏止。 精明合且離，出規還入矩。鈞明照神後，往來有配偶。皇制有其階。 自然如雲雨，陽出真人陰。學之為師父，棲宿有常處，正在洞房裡。三五運返覆同。 甲癸邀辰巳，子午都集會，吾道自索子，邀之於南極。真人自告子，安之令審諦。 枯木不煩擾，乙壬於寅卯。午申亦相須，丙辛於亥酉，未戌邀中野。吾道已見矣。 忽然無所有，丁庚子與午，戊己卯與酉，失候不相睹。吾道去萬里，週旋天地間。 傷命還害子，觀吾陰與陽，交精相哺乳。此謂養赤子，勿失其時矣。 注：思赤子法是道教內秘功法之一，雖然這裡口訣比較簡單，功法也公開，但是很多人讀不懂或是很不重視。 在道教修煉而言，特別要提及的體內有三處特異，一是真人所居，二是嬰兒所居，三是赤子之居，很多人看丹經，一會兒真人，一會兒嬰兒，一會兒赤子看不明白在說什麼，這裡簡要說一下。 先說赤子這個概念，很多解釋赤子是初生的嬰兒，因為初生的嬰兒是赤色的，所以稱為赤子，並以《道德經》為據：含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。 如果赤子是嬰兒的話，為什麼不直接稱嬰兒？原因是，它本來就長得不像嬰兒，而是蛇狀，或稱龍狀，“夫赤子初欲升時也，形似丹蛇，其光照人，忽然到著人面，若炬火聲矣。此即赤子到矣。” 《三元真一經》中：氣結為精,精感為神,神化為嬰兒,嬰兒上為真人,真人升為赤子,此真一也。 也就是說，氣結而成精，精感而成神，神化而成嬰兒，嬰兒上方是真人，真人上面是赤子。 那他們分別在什麼位置？就人體而言，有三個重要的部位，一是泥丸、一是絳宮、一是丹田，所謂泥丸就是頭，絳宮在胸中，丹田就在臍下一寸三分。 需要注意的是，泥丸中一樣有個丹田的位置，兩目之中，叫明堂，明堂往後一寸，叫洞房，再往後一寸也叫丹田。 嬰兒在丹田，真人絳宮，赤子在泥丸，所以《三元真一經》說的三處也就是這個意思。 這個功法主要的要求還是時辰上的要求： 甲癸邀辰巳，子午都會集。甲日或癸日的子、午、辰、巳四個時辰 乙壬於寅卯。午申亦相須。乙日或壬日的寅、卯、午、申四個時辰 丙辛於亥酉，未戌邀中野。丙日或辛日的亥、酉、未、戌四個時辰 丁庚子與午。丁日或庚日的子時或午時。 戊己卯與酉。戊日或己日的卯時或酉時。 入室思赤子法時辰表： 子時：甲日、丁日、庚日、癸日。 丑時：無 寅時：乙日、壬日。 卯時：乙日、戊日、己日、壬日。 辰時：甲日、癸日。 巳時：甲日、癸日。 午時：甲日、乙日、丁日、庚日、壬日、癸日。 未時：丙日、辛日。 申時：乙日、壬日。 酉時：丙日、戊日、己日、辛日。 戌時：丙日、辛日。 亥時：丙日、辛日。