歷史上一些關於龍的記載

●（後漢書。五行志〕：龍降溫明殿，此句在清代〔洛陽縣誌，仟異志〕中引作黑如車蓋隆起，奮迅五色，敕〔後漢書〕更明確。 靈帝光和元年六月丁丑，有黑氣墮北宮溫明殿東庭中，黑如車蓋，起奮迅，身五色，有頭，體長十餘丈，形貌似龍。 ●〔元史。五行志〕雲：至元二十七年七月，益都臨胸縣有龍見於龍山，巨石重千斤，浮空而起。 ●東漢建安二十四年，黃龍出現在武陽赤水，逗留九天後離去，當時曾為此建廟立碑。 ●東晉永和元年（西元345年）四月，有一黑一白兩條龍，出現在龍山。燕王親率朝臣，在距離龍200多步的地方，舉行了祭祀活動。 ●明清時期的地方誌中，還不時發現有關龍的記錄。據《臨安府志》記載，崇禎四年（西元1631年）雲南石屏縣東南的異龍湖中發現巨龍，「須爪鱗甲畢露，大數圍，長數十丈」龍山和異龍湖中出現龍，可能不止一次。不然它不會有「龍山」和「異龍湖」之稱 !  ●《唐年補錄》記載，唐咸通末年某日，有青龍墜在桐城縣境內，因喉部有傷，當場死去。龍全長十多丈，身子和尾巴各佔一半。尾呈扁平狀。它的鱗片跟魚差不多，頭上有雙角，口須長達兩丈，腹下有足，足上有紅膜。 ●郎瑛《七修類稿》記載，明代成化末年，廣東新會縣海灘上墜落一條龍，被漁民活活打死。此龍約一人高，身長數十丈，酷似畫中龍，只有腹部呈紅色。 ●南宋紹興三十二年（西元1162年），太白湖邊發現一條龍，巨鱗長鬚，腹白背青，背上有鰭，頭上聳起高高的雙角，在幾里之外都能聞到腥味。當地群眾用席子遮蓋它的身體，官府還派人親自祭祀。一夜雷雨過後，龍消失了。它臥過的地方留下一道深溝。 ●《永平府志》記載，道光十九年（西元1839年）夏天，有龍降落在灤河下游的樂亭縣境內，蠅蚋遍體。當地群眾為它搭棚以遮蔽陽光，並不斷用水潑灑它的身體。三天後，在-場大雷雨中，龍離開了原地。 ●西元1944年8月，松花江南沿的扶餘縣陳家圍子村後，數百人圍觀一條趴在沙灘上的黑龍。據仍然健在的目擊者任殿元說，該龍長約20多公尺。這個動物外形像四腳蛇，臉形和畫上的龍差不多，長著七八根又粗又硬的長鬚，身子的前半部份直徑約一公尺多。四個爪子深深扎進沙灘裡。它全身都是鱗片，形狀像鱷魚鱗。任殿元至今仍滿腹疑團，那條巨型動物為什麼長得那麼像畫上的龍？ ●1953年夏天，豫東某地降落一條不明動物，不少好事者徒步數里前往觀看。據目擊者所描述的形狀，這東西像一條巨大的鯊魚。它的腥味招來很多蒼蠅。這魚應是生活在深海的稀有魚類，至於為什麼會由天而降，似乎可以和龍墜落的原因產生關聯 ●1934年的夏天，營口陰雨連綿，持續下了40多天的大雨，遼河水暴漲，遼河北岸的蘆葦塘變成了一片汪洋，魚蝦漂浮在水面上，空氣中飄散著一股強烈的腥臭味道。大雨過後，當時生活在遼河北岸的人們都能聞到葦塘內的腐臭氣味，但卻始終搞不清楚究竟是什麼原因。一天，一個看管葦塘的人順著味道走去，在他扒開蘆葦時，驚奇地發現在蘆葦塘中竟然有一巨大怪物的屍骸。看葦塘人惶恐不安，慌慌慌張張地拔腿就往回家跑，據說到家後他一頭扎到炕上，從此一病不起。當地一些上了年紀的老人回憶說，這個怪物曾經出現過兩次，第一次出現在距離入海口20公里處。 其它記載： 唐玄宗在未登基時，曾經在興慶宮的池中放養了一條龍。等到他即位時，興慶宮池中有一條小龍游到宮外的御溝水中，它奇狀蜿蜒，負騰逸之狀。宮中的男男女女，沒有不出來看的。 後來唐玄宗幸遊西蜀，出發前夕，那條龍從池中躍然升空，駕著白雲，橫亙千里，朝西南方向飛去。周圍的文臣武士，都看到了這壯觀的景象。等到玄宗行至嘉陵江，登上船要過江時，看見那條小龍緊貼在船的一側前進，侍臣們全都目睹了這一幕。 玄宗感動得熱淚盈眶，對左右的侍臣們說：“這是我興慶池裡的那條龍啊！”於是玄宗命人把酒灑到江中，親自禱告，龍才從水中奮鱗振鬣而去。 （出《宣室志》） 蜀庚午年，金州刺史王宗郎奏報，洵陽縣洵水畔有一座青煙廟，一連幾天，廟上煙雲昏暗，奏樂音晝夜不停。 忽然有一天早晨，水波翻騰跳躍，有一群龍出現在水面上，向漢江行進。大的龍幾丈長，小的一丈多長，什麼顏色的都有，樣子有如牛馬驢羊，大的小的各佔一半，擠擠撞撞地湧入漢江，經過寺廟。它們往往復復，徘徊數里，或隱或現。三天之後才不見它們的蹤影。 （出《錄異記》） 唐玄宗在東都洛陽，白天在殿中休息，夢見一個女子跪拜於床下。那女子容色濃豔，頭梳交心髻，身披大帔廣裳。 玄宗問她：“你是何人？”她說：“我是陛下凌波池中的龍女，保衛皇宮，護聖駕，我實在是有功的。現在陛下洞曉天上的音樂，請陛下賜我一曲，以光耀我的族類。” 皇上在夢中拉起胡琴，為她奏了一曲《凌波曲》。龍女向玄宗拜了兩拜而去。 等到醒來，皇上還記得曲子，就命令宮中當日禁樂。皇上親執琵琶反覆演練推敲，以熟悉曲子。並在凌波宮宴請百官，臨池演奏新曲。 池中的波濤湧起而又平定，有一位神女出現在水面上，正是皇上昨天夢中所見到的女子。那女子在水面上聽了很久才消失。於是皇上令人在凌波池上修廟，每年都祭司她。 （出《逸史》） 汾水橫貫太原而向南流。水上有兩座橋。那南邊的橋下曾經有龍出現，因此在橋下蓋了龍廟。 以前相國令狐楚居守北都的時候，有一條龍從廟中飛出來，全城的男男女女都盡情觀看，將近一頓飯的工夫，它才騰躍振奮地離去。立刻就有震雷暴雨。那時是唐朝太和年初。 （資料來源：《宣室志》） 政陽郡東南有一座寺廟叫法喜寺。這寺離郡一百里遠，正處在渭水之西。唐元和年末，寺中有一個和尚頻頻夢見一條白龍從渭水來，在佛殿西柱子下停住，蟠繞很久，才直奔東方而去。做夢第二天就下雨。這種情況已經多次了。那和尚很奇怪，就告訴了別人。別人告訴他說：“福地是神靈居住的地方，本來就是龍的住處。而佛寺也受到龍的依賴，所以釋迦牟尼有天龍八部，它的意義就在這裡。何況郊野之外的寺院，殿宇清潔寬敞，作為龍的住處，不也很合適嗎？希望你做一條土龍放到殿柱子之間，用它來驗證一下你的夢。” 那和尚便召集工匠，用土製作一條龍。他把夢中龍的樣子詳細地告訴工匠們。做成之後就放在殿西柱子下邊。做得很像雲霧中的活龍，鱗鬣生動，動態蜿蜒，盡得其妙，即使很好的畫家，也不能畫得比這更像。 到長慶年初，一個住在這個寺院裡的人，有一天仰臥在門外，見有一個東西從窗口出來，輕飄飄的，像一朵雲，飛出寺院，向渭水飛去。天將黑的時候，那東西才回到西窗下。仔細一看，果然是一條白龍。 第二天他就告訴了寺中的和尚。和尚覺得奇怪。又過了幾天，寺裡的和尚全都到村民那裡會齋去了，直到晌午才回來。進殿一看，用土做的那條龍不見了。和尚們又是驚歎又是奇怪，互相看著說：“這一定是龍。儘管它是用土做的，尚且可以變化不定。去，不知它到什麼地方去；來，不知它從什麼地方來。果然是靈物吧？”到了晚上，從渭水飄來陰雲，不多時就要逼近殿宇。忽然有一個東西從雲中跳出來，從西窗飛入。和尚們又驚又怕。走近一看，見那條用土做的龍居然已經附在西柱上了。仔細一看，那龍的鬐、鬣、鱗、角，好像全都溼了。 從此以後，就用鐵鏈把它鎖起來了。以後有了旱澇災情，向它祈禱，非常靈驗。 （資料來源：《宣室志》）   北庭西北的沙州，有一條河叫黑河。這河深可以擺船，河水常氾濫，沖毀房舍，淹沒原野。因此西北的莊稼全都淹沒了，田地荒廢，不能耕種。當地的居民也都遠走他鄉，以逃避被淹的禍患。那些在北庭沙州做官的，都要先準備供品，到河邊認真祭司禱告一番，然後才能審理政事。不然就會淫雨連連，一下就是幾個月，或者大水猛漲，衝淹城邑。 唐開元年中，南陽張嵩奉詔到北庭做都護。他來到北庭境內，並且召集到郊外迎接他的官吏們詢問此事。有的說：“黑河裡有一條大龍，專愛吃羊、牛、狗、豬什麼的，它往往興風作浪漂在水上，看著人們是怎樣在河邊祭司。我知道已經很久了。” 張嵩於是就命令準備祭司用的牛羊豬狗及甘甜的飲料，在河邊佈置宴席，秘密召集左右人等，手執弓箭埋伏在兩側。張嵩率領著僚屬們排列在河岸上，恭恭敬敬，嚴肅地等著。不多時，有一條一百尺左右長的龍從水中躍出水面，又迅速地來到河岸上。它的目光象火，射向岸上的人們。離人還有大約幾十步遠的時候，張嵩就命令弓箭手們把弓拉滿。那龍果然來到宴席前，它的身體漸漸變短，身長只有幾尺。它正要吃還未來得及吃的時候，張嵩命令開弓放箭。一時間萬箭齊發，而龍無法抵禦，中箭而死。龍死後，裡中人都來觀看，譁然若市。 張嵩為自己為民除害而高興，就把死龍獻給了皇上。皇上表揚他做事果斷，讓人把龍的舌頭割下來，裝進小匣子裡，賜給他。而且，他的子孫世襲為沙州的刺史，至今被稱為“龍舌張氏”。 （資料來源：《太平廣記》）   京兆人韋氏，是一名家的女兒，嫁給武昌的孟氏。唐大曆年末，孟氏與內弟韋生同時入選，韋生被授與揚子縣尉，孟氏被授與閬州錄事參軍，他們分別上路去赴官職。 韋氏從夫君到蜀地去，但是不通車子，韋氏只好騎馬。跟著丈夫走到駱谷口中時，馬忽然被驚，她被掀下馬，掉到幾百丈深的巖下。往下一望，黑幽幽的，沒有可以下去的道路。孟氏悲號，全家慟哭，不知該怎麼辦。孟氏和家人就設供品祭奠，穿喪服戴孝，無奈地舍她而去。再說韋氏，她掉到大約有幾丈厚的枯爛樹葉上，身上沒有損傷。起初她好像悶死過去，不一會兒就醒了。經過一天，她非常飢餓，就拿樹葉裹上雪吃。往旁邊一看，有一條巖縫，不知有多深。仰視掉下來的地方，像一口大井，按理說是必死無疑的。 韋氏忽然從巖谷中，看見有一點像燈的光亮，後來漸漸變大。竟然是兩點光亮。漸漸近了，這才看清，原來是龍眼睛。韋氏非常害怕，揹著石壁而立。此龍漸漸出來，有五六丈長，到了洞穴邊，騰身從孔中飛了出去。頃刻間又看見一雙眼睛，又有一條龍要出去。韋氏自度必死無疑，寧肯被龍傷害，等著龍將出去的時候，一下子就把龍抱住，跨到龍身上去。龍也沒理會她。直接躍到洞穴之外，騰飛於空中。韋氏不敢往下看，任龍隨意飛行。好像是半天左右，她心裡懷疑已經飛過萬里，就睜眼往下看。這條龍漸漸飛得低了，又看到了江海和草木。她離地大約四五丈高，怕自己被龍背到江裡去，就縱身跳了下來，正好落到深草之上，過了好久才醒。 韋氏已經三四天沒吃東西了，疲乏得很，走路的速度極慢。遇上一位老漁翁，老漁翁驚訝她不是人。韋氏問這是什麼地方。漁翁說這是揚子縣。韋氏暗自驚喜，說：“這兒離縣邑多遠？”漁翁說二十里。韋氏詳細地講述了她的來由，又加上飢渴，老漁翁感到同情而又驚異。老漁翁的船上有茶粥，就讓她解飢。韋氏問道：“這個縣的韋少府到任沒有？”漁翁說不知道到沒到。韋氏說：“我就是韋少府的姐姐，如果你能把我載到縣府，握一定好好報答你。” 老漁翁把她載到縣府門外。韋少府已經上任多日了。韋氏到門前，讓進去報告說孟家十三姐來了。韋生不信，說：“十三姐跟著孟郎入蜀地去了，哪能忽然上這兒來！”韋氏讓傳話人詳細地述說因由。韋生雖然吃驚，也沒有深信。出來一看，他姐姐號哭起來，述說她的苦難遭遇，顏色萎靡憔悴，簡直不可言狀。於是讓她進屋休息。不久也就平復了。韋生始終有所懷疑。後幾日，蜀中的凶信果然到了，韋生心裡這才開朗起來，更加悲喜交加。他酬謝老漁翁二十千錢，派人把姐姐送往蜀地。孟氏悲喜無極。 幾十年後，韋氏的表弟裴綱，貞元年中，做洪州的高安尉，他親口講述了這件事。 （資料來源：《原化記》）   唐咸通年末年，舒州刺史孔威進獻一具龍骨，並且有表奏描述這件事。 表奏說：舒州所屬的桐城縣善政鄉有一百姓叫胡舉，有條青龍鬥死在他家的院子裡。 當時是四月，院子裡還有養蠶用的蠶箔。忽然間雲雷暴起，只聽到雲中有打鬥觸碰的聲音，血就像下雨一樣，灑落到養蠶用的蠶箔上。那血不汙染蠶箔，漸漸集中凝結，可以拾起來放到手掌上。 不一會兒，人感到刺骨般冷痛。 一開始，一條龍尾巴拖在地上，圍繞著一桶泔水，然後又騰飛鑽進雲裡。等到下雨，下的全是泔水。 龍死了之後，把它剖開，發現它的咽喉處有一個大瘡。龍身長十多尺，龍的身和尾巴各佔一半。尾巴又細又薄。鱗鬣就像魚鱗。只有鬚子有兩丈長。它的腳有紅色的膜樣物蒙著。兩隻角各有兩丈長。 當時派大雲倉使指揮人馬把死龍送往舒州。因為龍肉很重，不能整個搬運，就把它割成幾十段，運載到州府。 （出《唐年補錄》）   在灌口白沙，有一座太山府君廟。每逢春三月時，蜀人會前去燒香祭奠，也就成了各個州醫卜之人的集會。當時有一人，身著打了許多補丁的衣服，容貌憔悴，也往廟那邊走。眾人都沒把他放在眼裡。 他走到江邊時，眾人正在樹蔭下休息，這位貧士也就在石頭上坐下。坐了一會兒，他對眾人說：“這條江裡有條龍在睡覺。”大家都不回應他。旁邊有個老翁說：“何以見得？”貧士說：“我見過。”大家說：“我們見一見，如何？”貧士說：“也不難。”他脫掉外衣跳進水裡，抱著一條睡著的龍出到水面，腥味特別大，那條龍深閉兩目，龍爪龍牙龍鱗龍尾全都完好。雲霧頓時聚攏上來，風起水湧。眾人都吃驚地站了起來，遠遠地向這位貧士行禮，稱他是聖人。 貧士放下懷裡的睡龍，讓它沉入水底，他撿起地上的衣服搭在肩上就走，對著眾人說：“你們各位都以看病占卜為職業，救人疾急，知人吉凶，也差不多是在行道。千萬不要見到貧寒的人就輕視侮辱他們！”眾人聽了，自感慚愧，並向貧士稱謝。大家又與他一同走了十餘里路，一眨眼他就不見了。 （出《野人閒話》）   彭州蒙陽縣境內，有一個地方名叫“清流”，那裡有一個水池。鄉里的人都說，這池裡的龍與西山慈母池裡的龍是夫妻，每年見一次面。新繁人王睿是個博物的人，他能辨別事物的真實。他曾經不相信上述的說法。 有一次，一場秋雨之後，他路過這個水池，竟然遇上西邊雷雨冥晦，狂風拔樹。王睿就把馬拴在一棵樹上以避雨。不一會兒，雷電到達池上時，就停止了，倏然間雨過天晴，萬里無雲。問那些住在本地的人這是怎麼回事，他們的說法與以前所說的正好相符。 有一天，風雷從小湯溪沿著蜀江而下，來到雲安縣，雲中物旋轉到溪中，進入溪中，風雷閃電，實在可畏。有柳毅洞庭傳書一事，與此說相符。 （出《北夢瑣言》）   南宋時有一位普庵和尚，他是一位有道高僧，後世尊稱他為“普庵祖師”。 有一次，他於紹興二十六年（西元1156年）七月辦法會，因平時受益之信眾無數，故寺中香火鼎盛。而有些道士心存妒忌之心，故向總督府密報說普庵是妖僧，迷惑信眾。故總督大人指派巡司帶領數百名官差衛隊捉拿普庵。當大隊人馬浩浩蕩蕩往佛寺出發的路途上，約於寺外數里處，忽然天下小雨，頃刻間黑雲漸興。 此時只見一條長數里的巨龍出現，頭角崢嶸，神光顯現，在雲層中翻滾。而前來捉拿普庵的軍隊見此景像皆驚嚇震憾不已，後來帶頭的巡檢官跪地哀求懺悔後，立刻龍潛雨止。於是大隊人馬又搬師回總督府，巡檢官向總督大人報告說：“普庵大師乃是聖僧，非妖僧也。” 真正的修煉人都是有天龍八部護法的，無論出於什麼原因理由去迫害修煉人都是有罪的，護法神龍出現在雲中就是警告人們不要相信謊言去迫害修煉人，不要犯罪。 (資料來源：《普庵傳》)   北宋初年有位大臣名叫張洎（音：濟），字師黯，又字皆仁。他曾經講過他親身經歷的一件奇事。有一年，張洎他作為中原王朝的使者前往高麗，船隻航行於海中時，他問開船的人：你們在海中見過龍嗎？開船的人回答道：在多雲的時候，我曾好幾次見過龍，但都只看到龍尾垂於波瀾之間，動搖舒縮，過不了多久便風雨大作。至於整個的龍，以及龍頭、龍角我都沒有見過。 張洎聽後立刻恭敬的穿戴好衣冠禮服，並虔誠的焚香，祈禱真龍現身。當時天空晴朗，忽然有龍從水中躍出，其數目不止一條，而且越來越多，最後看上去竟是無數條龍現身於海面之上，看的清清楚楚，眾龍過了好一會兒才消失隱去。張洎以及同船的人全都看到了這一令人震撼無比的場面。 記載中張洎之所以能見龍，是因為他真心相信龍的存在，並恭敬的焚香祈禱，龍才現身的。而現在的人受無神論影響，根本就不相信有龍，而且也沒有了恭敬之心，即使去祈禱也都是為了滿足自己的執著，這也許是現代人很少看見龍的原因之一吧。   清代《嘉興府志，祥異志》：“平湖縣有白化騰海上，紅光半天。修撰沈懋孝，兄龍首半垂，兩角聞有金冠紫衣之神，仗劍而立，長尺餘。龍吐頷下珠光，團罔大如鬥。”平湖縣有白龍飛騰於海上，放射出光映紅了半邊天，當時沈懋孝做了記錄，這條龍頭半垂，兩支龍角之間，站著一個戴金冠的紫衣神人，身高一尺，手握著劍。龍頭下顯出一團明亮的珠光，圓圓的，像鬥一樣大。   唐憲宗元和七年（812）年，在今天的安徽桐城縣，有兩條龍，一黃一百，從一個水池中躍起，低空滑行了六里路，又墜落在一個池塘中：元和七年六月丁亥朔，舒州桐城梅天坡內，有黃白二龍，自坡中乘風雷躍起，高二百尺，行六里，入浮塘坡。（《舊唐書憲宗本紀下》） 此後大約過了六十年，即咸通（860-873)末年的某一春季，有一條青龍墜落在通城縣一戶居民的庭院中，它的喉部帶傷，墜地事血雨紛紛，當場隕命，縣裡的派員將龍的遺體專車送往州府，因為身體太重，只能割成數十段。賈維《唐年補錄》中，對這一事件的經過記載頗詳：唐咸通末，舒州刺史孔威進龍骨一具，因由表錄其事狀雲：州之桐城縣善政鄉百姓胡舉，有青龍鬥死於庭中。時四月，尚有繭箔在庭，忽雲雷暴起，聞雲中擊觸聲，血如釃雨，灑繭箔上，血不汙於箔，漸旋結聚，可拾置掌上。須臾，令人冷痛入骨。初龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲。及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長十餘尺。身尾相半。尾本褊薄。鱗鬣皆魚。唯有須長二丈。其足有赤膜翳之。雙角各長二丈。其腹相（明抄本“相”作“光”）自齟齬。時遣大雲倉使督而送州。以肉重不能全舉，乃剸之為數十段，載之赴官。（《太平廣記》卷四二三引《唐年補錄》） 康熙六十年（1721年）六月，有龍懸學宮旁，腥氣逆鼻，焚香禱之，騰空而去。（乾隆《金壇縣誌》卷十二） 乾隆三十二年（1767年)夏，霖雨，縣城北街董姓民家，有龍降於煤堆，數日翔去。（光緒《臨榆縣誌》卷九） 嘉慶十五年（1810年）六月二十五日，二龍見於雲中，一龍墮田，由李腰莊至趙家塘，拖行數里。（嘉慶《蕭縣誌》卷十八） 據《四庫全書》總纂官紀曉嵐說，他的父親就曾經去看過墮龍，可惜晚了一步，龍已乘風飛走了：癸亥夏，高川之北墮一龍，里人多目睹之。姚安公命駕往視，則已乘風雨去。其蜿蜒攫皊之跡，蹂躪禾稼二畝許，尚分明可見。（《閱微草堂筆記，灤陽消夏錄五》