《宗玄先生玄綱論》：學則有序章第十一

 道雖無方，學則有序。故始於正一，次於洞神，棲於靈寶，息於洞真。皆以至靜為宗，精思為用，齋戒為務，慈惠為先。故非至靜則神不凝，非精思則感不徹，非齋戒則真不應，非慈惠則功不成。神凝感徹、真應功成者，是謂陟初仙之階矣。然後吐納以煉藏，導引以和體，怡神以寶章，潤骨以瓊醴，皆承奉師訣，研味真奧，則氣液通暢，形神合同，不必金丹玉芝，可俟雲軿羽蓋矣。若獨以噓吸為妙，屈伸為要，藥餌為事，雜術為利者，可謂知養形不知寶神矣。不知寶神者，假使壽同龜鶴，終無冀於神仙矣。

解釋：道雖然是沒有固定的形態結構的，但是學道則是有順序的。開始應該從正一，然後學洞神，再學靈寶，最後學洞真。凡學的過程中，皆是以靜為宗旨，精誠存思為用，並必要配合齋戒，以仁愛的方式待眾人。

 因為不通過至靜，神無法凝，不通過精思，則感應不徹底，而不通過齋戒則諸真不會回應，並且不以仁愛待人，則無功。只有神凝了，感應徹底了，諸真有應，施功有成，這才是初仙之階。

 然後以吐納導引以使體太和，誦讀寶章使神清氣爽，再通過潤骨，這些都是有師口訣傳承，認真研究其奧妙之處，自然氣液通暢，形與神合。

 這樣做了，不需要外服金丹玉芝，也可修煉有成。如果僅僅以噓吸為用，肢體動作強身，藥餌來培元固氣，各種雜術而取有利，正可謂是，雖知道養形而不知神才是更寶貴的，即便是壽與龜鶴一樣長久，也終究不能成就神仙之道。