《宗玄先生玄綱論》：以陽煉陰章第十四

 陽火也，陰水也，冰炭不同器，勝負各有所歸。道俗反其情，人各有所煉，眾人則以陰煉陽，道者則以陽煉陰。陰煉陽者，自壯而得老，自老而得衰，自衰而得耄，自耄而得疾，自疾而得死。陽煉陰者，自老而反嬰，自濁 而反清，自衰而反盛，自龐而反精，自疾而反和，自夭而反壽，漸合真道而得仙矣。是以有纖毫之陽不盡者，則未至於死。有錙銖之陰不滅者，則未及於仙。仙者超至陽而契真，死者淪太陰而為鬼，是謂各從其類。所以含元和、抱淳一，吐故納新，屈伸導引，精思靜默，瀟灑無慾者，務以陽靈煉革陰滯之氣，使表裡虛白，洞合 至真。久於其事者，仙豈遠乎哉。

 解釋：陽火或是陰水，冰與炭是不同的，在不同的環境下，勝負各有不同。而修道與世俗之情相反，不同的人各有自己的修法，常人以陰來煉陽，而道者以陽來煉陰。陰煉陽，從小長到大然後衰老然後得病，然後死亡。而以陽煉陰，則是從返老還童，從濁返清，自衰而返盛，自龐雜而返精，自疾病而返為健康，自夭折而返長壽，漸合真道，而成仙。所以有纖毫的陽未盡，人不至於死，同樣有錙銖的陰氣未消除，人也不能成仙。仙是超出至陽而契真的，死者是淪入太陰而會鬼的，這是各從其類。所以含元和，抱淳一，吐故納新，屈伸導引，精思靜默，瀟灑無慾，務必要以陽來靈煉革除陰滯之氣，使得內外虛白，洞合至真。久久為之，成仙怎麼還會遠呢？

 分析：此段主提出陽煉陰與常人陰煉陽的不同，所謂“順則凡，逆則仙，只在中間顛倒顛”通於此義。