道德經註解（四十五）：出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故？以其無死地。

翻譯 ：從出生到死亡的人來說，新出生的，十個裡有三個，已經死掉的，十個裡有三個。但本來活著的，然後死掉了，十個又有三個。這是為什麼？因為過度地養護自己生命。曾聽聞擅於攝生的人，走在路上不會遇到兇猛的野獸兕，走到軍隊裡不會被殺害。兕找不到地方用角去頂他，老虎找不到時間去抓他，兵器沒有地方能傷害到他，這是為什麼？是因為他不處於死地。

細注 ：《山海經》中，“兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角。”，是一種兇猛的獨角野獸。為什麼過度養護自己的生命就會反而出現由生到死？看看現代人的情況更容易明白，天氣熱了後，就要開空調，本來是熱得不得了時，才開一下，後來慢慢的，天氣只要稍熱就不得不開空調了，開了空調後，又往往會得空調病。這就是養護過頭了導致的，所以即使是現代開空調，一般也是講究不要與外界溫差超過5度，否則人體容易不適應而導致空調病的產生。同樣的，人有很多時候通過對自己的養護雖然是保護了自己，但同樣也讓自己失去了在一些功能進步的能力，久而久之，這些能力就會慢慢失去。如小孩的直覺，很多地方喜歡叫小孩猜孕婦肚子裡的性別，大多數時間，小孩憑直覺往往能猜對，而且以三歲以下的小孩猜對的正確率最高，而這種能力在一般的成年人身上是沒有的，這類能力正是因為後天的教育養護而失去的。這裡的攝生又是指的什麼？這裡描述不是與野獸或與士兵搏鬥的能力，而是一種氣運，擅於攝生的人，攝來的實際上就是氣運，當氣運足夠，走在陸路上，野獸不會來侵害，即使是遇到了野獸，野獸也不會進行攻擊，遇到軍隊也一樣，懂得攝生的人，能夠讓自己的氣運足夠好，永遠不會處於死地，所以沒有什麼能傷害到他。