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經書典籍

道德經註解(二十):唯之與阿,相去幾何

道德經
         唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮其未央哉,眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩;累累兮,若 無所歸。眾人皆有餘,而我獨若遺。我愚人之心也哉! 沌沌兮,俗人昭昭,我獨昏昏。俗人察察,我獨悶悶。澹兮其若海,恍兮若無止。眾人皆有以,而我獨頑似鄙。我獨(欲)異於人,而貴食母。 注:唯者,應聲唯唯是也,阿者,謙卑順從是也,兩者又有多大區別?善與惡之間,又有多大區別?只不過是,大家都所畏的,不能不畏。荒者,迷亂也,眾人迷亂無 邊無際,熱熱鬧鬧,像是在逢年過節一,而我卻發現他們就如同沒有長大的嬰兒一樣,都沒有歸際。大家都覺得擁有得很多了,而我卻心中覺得像是失去了什麼。那 我愚笨的心啊,混混沌沌,俗人表現得鋒芒必露的樣子,而我則表現自己很平凡,俗人表現得自己體察很細微,無所不及的樣子,而我獨沉默不語。思緒如水波起 伏,像大海一樣,一波接一波,似乎無盡無止。眾皆認為自己知道萬事萬物的原因,而我卻顯得很笨很無知,我與大家都不同之處在於我認為最寶貴的是去探索萬物 的本源。 【食,食墨之簡稱,為龜卜之術語】【母,同“以為天下母",萬物的本源或發源】  
        孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉?以此。
註釋:略

本文由 三符道長 撰於 2013年4月10日。轉載請註明出處。