道德經註解（十七）：太上，不知有之

          太上，不知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言功成事遂，百姓皆謂我自然。 注：首先，有不知道它存在的人，其次試圖親近而讚美它的也有，其次有害怕它的，再其次還有侮辱它的，最後還有不完全相信的跟完全不相信的，不必太在意啊，它的價值在於遵循它就能功成事遂，所以所有的人都認為我自然而然就成了。 很多版本將不知有之，寫成“下知有之”，實際上是沒有理解到這裡“太上”是古語中指的“首先”的含義，故而出現了很多似乎而非的說法， 這一段的主要思想是說明了一種情況：道有人不知道它的存在，有讚美它的存在，有害怕畏懼它存在的，也有刻意去侮辱它存在的，更有不夠相信或是完全不信的，這些其實都不用在意，道就在那裡，遵循它來辦事就能自然而然達到目的，也就是功成事遂，在旁人看來的話，似乎一切都沒有刻意去做什麼，一切就自然而然的達成了。 如果現代來看的話，仍然會發現，無論是幾千年前還是現在，“有人不知道它的存在，有讚美它的存在，有害怕畏懼它存在的，也有刻意去侮辱它存在的，更有不夠相信或是完全不信的”，亦或如現代人說的羨慕嫉妒恨也一樣是這種心理，所以說道德經的智慧穿越著時空，從古至今總是通用的。