龍虎山正一日誦早晚課講解(八）：開經偈秘咒

開經偈

寂寂至無蹤，虛峙劫仞阿。豁落洞玄文，誰測此幽遐。

一入大乘路，孰計年劫多。不生亦不滅，欲生因蓮花。

超凌三界途，慈心解世羅。真人無上德，世世為仙家。

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　　唐代及以前它是念靈寶派的開經秘咒，其有配合存想的要求，如《太上黃籙齋儀卷之五十二》載：“在若轉靈寶眾經，法師當思身坐青黃白三色雲氣之中。左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。日月五星，照映左右。侍經仙官，羅列壇內。已有圓光，如日之象。畢，咽液三過，叩齒三通”，然後便是念此咒。

　　靈寶派以仙道最高為基礎，認為佛教是元始天尊教法的一個分支，所以試圖將佛教也納入到流派中，同時也吸收了大量婆羅門教的文化（諸如大量的梵咒），這種思想與漢朝流傳的“老子化胡說”的演變有關，亦與早期上清派有關，所以並不避諱使用一些外教用辭。只是南北朝及後世元代佛教徒，慫恿元朝統治者燒燬《道藏》，故而靈寶派的經典大多被刪改殆盡，今已難窺全貌。

 

寂寂至無蹤，虛峙劫仞阿

　　寂寂指寂無所寂，而至於了無蹤跡，如《清靜經》中去“湛然常寂，寂無所寂”，而劫仞是指的“劫仞臺”，即玉京山，亦稱玄都山、玉山、蕭臺、玉山上京、鬱羅蕭臺。宋·陳景元《元始無量度人上品妙經四注》少微注引《真一自然經》雲:“玉山,一名劫仞臺,言以仞量之,如彼劫數,故曰劫仞。”當年閔道長的註釋中版本中，誤將“仞阿”以為是一組詞，此處應當注意。

　　這句簡單理解便是，寂無所寂，潛身退藏，在高空中面對著玉京山。

豁落洞玄文，誰測此幽遐

　　“豁落”與“洞玄”是道教專用語，“豁落”的一種解釋是指“豁落宮”，如《太上洞玄靈寶八威召龍妙經》中就有“溟涬豁落宮,誦洩浩無崖”之說，更如《太上三洞神咒》有“吾身藏於豁落九真之內”一句。“洞玄”是洞察玄妙的意思，而這裡代指道家中的“洞神”“洞玄”“洞真”三洞經籙中的“洞玄”。

一入大乘路，孰計年劫多。

　　“大乘”是指上乘之道，如《本際經》中雲：“以無常苦，通治諸病，常念正道，等療眾病，是名成熟眾生之相。既成熟已，堪任為說重玄兼忘平等正法，入真實際，是名大乘教化之術。”

　　這句是指，一旦進入了修行，便不知年歲了。

不生亦不滅，欲生因蓮花。

　　不會生也不會滅，而慾望的出現是因為蓮花，這裡的蓮花是隱喻。

超凌三界途，慈心解世羅。

　　雖然超出三界之後，但仍有慈悲之心以解決世間的事。

真人無上德，世世為仙家。

　　真人無上之德，讓世世代代都能夠成仙，因為道教並不要求一定要出家，所以這裡的世世指的是一代又一代的子孫後世，修道有要求超度九玄七祖，七祖即是：父、祖、曾、高、太、玄、顯。而九玄則是：子、孫、曾、玄、來、昆、仍、雲、耳。