道法問答錄（摘）

一、元始天尊因何而來？早年道教只雲太上，無有三清之言。 萬物本一氣，一氣本道來，起自無先，垂跡應感，生乎妙一；從乎妙一，無形無象。 然世人非物而不能識，非名而不能知，故循之而強名，又分玄、元、始三氣，以成三清。 故早年未提，後世所言，實言一也。 二、何謂三清？ 三清即三清境，即玉清境、太清境、上清境，又以三境化生而強名天尊，故有道德天尊，元始天尊，靈寶天尊，各有所居。 三、道法與三清有何聯繫？ 玉清境，始氣所成，別名清微天，托化元始天尊，法為玉清脈。上清境，元氣所成，別名禹余天，托化靈寶天尊，法為上清脈。太清境，玄氣所成，別名大赤天，托化道德天尊，法為太清脈。三脈相融，又各生三脈，又為九脈，九脈又各分三脈，以成二十七脈，故總三十六大脈，一脈應於一天，故道人雖名三十六天，自名三天門下，俱不出此，然三脈實又出於一脈，皆為太上所傳。 四、各法有何區別？ 道不離有無，法不離動靜，常言之法為動法 諸脈交融之後，已難細分，只可例舉，如太清脈，以太上所傳，正一宗壇為主，多行天心正法，五雷諸法，拷召之文，書禁之術。上清脈則以黃庭內煉為主，多行思神煉氣，通神變化。玉清脈，如以胎息訣最為神妙，一訣可通仙。交融者，如太清與上清所交，行法除步罡咒訣外，身神存神變化，各脈內煉交織，更有產內丹一道，即後世內鍊金丹之道。又如三脈所交，以胎息內煉為基，以虛空攝氣，外用為竅，施於符法。