道德經註解(五十二):以正治國，以奇用兵，以無事取天下
以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無慾而民自樸。
注：治國靠的是堂堂正正的手段，而用兵則靠的是出奇制勝，所以要以無事而取天下。我是怎麼知道需要這樣的呢？是這樣的：天下的忌諱越多，而民眾就越貧窮；民眾的利器越多，而國家越昏亂。人多奇伎巧工，而奇物則越來越多。法令越嚴厲，而盜賊則越加多有。所以聖人說，我不刻意去某些理由做什麼，那麼自然就不會給百姓帶來麻煩，這樣就能讓百姓自發的進行社會活動。而我如果好靜，不常各種舉行這樣那樣的活動，民眾自然也就會 行為端正。我如果不給百姓帶來負擔，那麼百姓就自然會富裕，我如果沒有慾望，而百姓也會校仿我而變得純樸。
細解：治國之道，考慮的是大局，所以必須用光明堂堂正正的手段，只有用兵才是依賴使用陰謀詭計的。所以不應該通過玩弄巧智採取各種陰謀手段來管理天下。為什麼會這樣？大凡天下忌諱越多，在各種這樣不能為，那樣不能做的情況下，民眾就失去了上升的道路，被限制在一個小圈子裡，物資就會越來越少，自然就會越來越貧困。
從現實的案例中，我們可以看到，越迷信的國家，越是不能做這做那，通常越加的迷信，宗教正信與迷信不同，宗教正信是勸導善，而迷信則是提出種種理由使人不能做這做那，越是忌諱多的地方，民眾越加的貧窮。
民多利器，而國家昏亂。不說多殺傷力大的武器了，曾經防狼噴霧劑是用來防身的好東西，對於經常走夜路的人來說，購買一瓶這個用於防身是極好用的。但是，北京地鐵曾經出了一件事，一位女士，因為不耐煩安檢，直接拿著防狼噴霧劑朝安檢人員噴去，同時周邊還有大量的民眾也受到了波及。反過來想想，如果歹徒在搶劫前用此類噴霧劑先把人噴了，然後再施以強劫，被搶者就一點還手能力也沒有了。這些會傷害到別人的東西越多，則國家則會越加的昏亂。
人多伎巧，奇物滋起。技術高了，自然奇物就多了，但奇數多了，人就會貴難得之物，會去想方設法獲取它，由於僅試圖依靠眾人的自律是無法保證行為端正的。所以奇物越多，則越會有更多的人嘗試採取不正當手段去獲取它們。
法令滋彰，盜賊多有。盜是指偷盜、逃避，鑽空子的，而賊是指殘害、傷害別人的人，所謂網密則無魚，如果法令太多，那麼人民動不動就犯法了，自然盜賊也就多了，所以法令必須要適度，而不能細到任何一個細節，否則世間人人皆盜賊。
聖人說的事，很好理解，人總會對大人物的行為產生興趣並進行模仿，比如皇帝喜歡一樣東西，結果就是全天下都會喜歡這樣東西，根源或是投其所好，又或是行為模仿。現代一樣，一個名人做一件事，往往會帶來大眾的模仿，如廣告請明星就是一類了，當對明星的喜歡與某一件商品相關聯時，大從看到這件商品時就會聯想到喜歡的明星，而同時又會把這種喜好加在相應的商品上。而聖人更是天下校仿的對象，所以聖人最好的選擇是什麼也不要做，以免帶動民眾幹這幹那從而勞命傷財。