聊聊周易參同契（十八）: 背道守迷路，出正入邪蹊。

胡粉投火中，色壞還為鉛。冰雪得溫湯，解釋成太玄。金以砂為主，秉和於水銀。變化由其真，終始自相因。欲作伏食仙，宜以同類者，植禾當以谷，覆雞用其卵。以類補自然，物成易陶冶。魚目豈為珠？蓬蒿不成檟。類同者相從，事乖不成寶。燕雀不生鳳，狐兔不乳馬。水流不炎上，火動不潤下。時間多學士，高妙負良材。邂逅不遭遇，耗火亡資財。據按依文說，妄以言為之。端緒無因緣，度量失操持。掏治羌石膽，雲母及礬磁。硫磺燒豫章，泥於相煉治。鼓下五石銅，以之為輔樞。雜性不同類，安肯同體居。千舉必萬敗，欲黠反成痴。稚年至白首，中道生狐疑。背道守迷路，出正入邪蹊。管窺不廣見，難以揆方來。 胡粉從化學角度來說，便是鹼式碳酸鉛，它與砒霜類似，也有自己獨特的作用，可以殺死癌細胞，並且能夠能直接殺滅寄生蟲，並有制止出血與粘液分泌的作用。 只是它具有毒性，所以服用過量，會導致胃腸炎並誘發全身中毒，長期外用，能被皮膚吸收積蓄體內，則會導致腹痛、便秘、貧血等慢性中毒。 所以非是特別的醫療作用的時候，是不會使用的。 中國歷史上，在先秦的時候，曾經使用它作為女性化妝品，可以用於膚色的美白，不過後來卻是不用了。 現代也被用來做過油漆製品，因為無論是生產還是應用過程中，都容易導致鉛中毒，所以近年來改用二氧化鈦了。 古代製作胡粉的辦法，是把一百斤鉛熔化之後再削成薄片，捲成筒狀，安置在木甑子裡面。甑子下面及甑子中間各放置一瓶醋，外面用鹽泥封固，並用紙糊嚴甑子縫。用大約四兩木炭的火力持續加熱，七天之後，再把木蓋打開，就能夠見到鉛片上面覆蓋著的一層霜粉，將粉掃進水缸裡。那些還未產生霜的鉛再放進甑子裡，按照原來的方法再次加熱七天後，再次收掃，直到鉛用盡為止，剩下的殘渣可作為制黃丹的原料。 這個胡粉的製作過程，它並不是用大火來進行燒製，而是用的文火溫制，才能形成了胡粉，如果採用大火，鹼式碳酸鉛受熱又會分解成氧化鉛與二氧化碳。 而氧化鉛與碳加熱又會變成二氧化碳與鉛，所以說”色壞還為鉛“，從現代來看，實際上是一個化學的反應的過程。 冰雪得溫湯，又會化成水，從現代來看，這是一個物理變化的過程，金以砂為主，秉和於水銀，這是指金會溶解於水銀之中。 “變化由其真，終始自相因”，是指外丹術中，無論發的什麼樣的變化，本身都是道理的，並非是胡亂進行轉變。 所以魏真人教導說，如果要成為一個真正外丹燒煉者，那麼需要明白，物質的轉變都要依其類的道理。 比如種植禾苗，便用穀子，要孵小雞，就讓雞去坐在蛋上孵，這樣去分好種類。法於自然，才能把握其中的奧妙變化。 用魚眼睛是不能當寶珠，用蓬蒿也不能當茶樹，只有同類的才可以進行轉化，不然的話是不能成功的。 燕雀生不出鳳鳥，狐狸兔子無法養育馬，水不會往上流，火動也不會向水一樣往下。 然而，這世上有很多學士，雖然才高聰慧，卻花了大量的財力卻無所得，就是因為不懂得這些道理。大多不是死板套經文，便是憑己意胡亂妄說，結果毫無道理，也沒有了端緒，對於比例用量的把握也全然混亂。 於是去掏治羌石膽，雲母，礬石，磁石，用又硫磺來燒豫章，或者用泥土與水銀來煉製，再或者配上五石來胡亂搭配，這些都是雜七雜八的東西，怎麼可能合到一起去呢？ 結果就是折騰來折騰去，結果只能是失敗，從小煉丹煉到頭髮也白了，於是中年的時候反倒是懷疑這些是真是假，於是乾脆也走上邪路，去忽悠別人去了。 這都是因為見識不足，所以不能把握到要領啊。 雖然這一章節說的外丹煉製，實際上它的道理是各種都是相通的。 今世其實有很多教人修丹道的，其實並沒有搞明白丹道的道理，自己也是胡亂修行，結果自己也沒有修行出什麼成果出來，於是自己也開始懷疑，究竟有沒有丹道這回事了。有一些人也乾脆走了上邪道，四處廣開培訓班，教授那些其實他們自己也稀里胡塗的功法。 甚至連《周易參同契》本身在現代也被一些人胡亂解釋，像市面上常見到的一些書，對於門檻之外的人來說，看似語言通俗易懂十分有道理，然而實際上只要稍具備一些專業的天文知識或是術數知識，便能看出其中大量荒謬之處。 如此扭曲魏真人當年的用意，不可不謂之憾事。