從地球海洋運動看生氣

地球在自轉的同時，圍繞著太陽進行公轉，海洋與陸地受熱，空氣產生了摩蕩，然後產生了風，海洋在受到自轉力影響的同時，受到太陽及月亮星體的影響，產生了潮汐，加上受到風吹的影響，加上海洋密度的不同，形成了海洋運動。然而一切的運動總要抓住一個根源，所謂"朱雀發源生旺氣", 顯而易見的，整個地球最炎熱的是赤道地區，那麼自然要從這裡開始入手。我們所立足的地球，從赤道為基礎，產生了赤道洋流，從東往西進行運動，而在赤道的兩側，受到季節的影響，卻又形成了逆向的流動，構成了從西往東的赤道逆流（術語稱呼為逆流）。但是由於赤道兩側有信風的影響，在赤道兩側的表面上的洋流，卻是與潛流是相反的，上面的海洋構成了上層是從東往西流，下層是從西往東流的現象，所以如果只看赤道的表面的洋流的它，運動成為了這樣。從西往東的赤道逆流，如果按照中國傳統的定義來看，因為赤道逆流是不受風的影響，它是統一的，可以視作陽爻，而相反方向的可以視作陰爻，很顯然可以得得到一個坎卦,同樣的，海洋赤道下方的潛流的運動，那麼由於赤道兩側逆流都是同向，所以顯然可以得到一個乾卦。其實這是基本規律之一，比如說廣東江門新會縣有一孔廟，即古代學宮，其坐癸向丁兼子午，巽巳有高塔為文昌，東面乙卯方修有一個小文閣作為薦元，右肩亥乾方位造有一尊經閣，東方卯位為先天離卦，與向上相呼應，先天之乾位在南方，與後天乾位相響應，於是後天之乾與先天之乾位通氣，而先天之乾位與後天之離又通氣，後天之離在先天之離位再呼應，而本身乾位為六，坐山坎為一，構成一六共宗，巽方之塔，又構成四六合十，從而構成了乾入坎，所以新會縣才會大發人才。這是有數據佐證的，自唐宋以來，新會共出文武進士236人、文武舉人1453人，即便是現代，新中國成立以來，兩院的院士中，新會籍的也有15人之多。所以天地之間的規律總是相應的，當然有人不會明白這個邏輯在哪裡，不過貧道並不關心，所以現在來看一下世界洋流圖。由於上圖採用的上南下北，左西右東，並不符合我們一般的術數習慣，所以可以將其進行顛倒一下。按上南下北來說，太平洋橫跨赤道，在太平洋以北，洋流做逆時針運動，而在太平滾以南，洋流則構成順時針。所以以北半球來說，北赤道的受信風影響的這個暖流，由東往西形成順時針洋流圈，而這個洋流圈在中國的東南方，而東南方對應於巽卦，應於辰巳之位，也是天門地戶之所在。貧道一直強調，中國古代文化其實都是一體的，雖然在學術上有分家分派，但是本質的目都是往著求道的方向進行的，這其中一個反映，便是風水與丹道的相通之處。《玉清金笥青華秘文金寶內煉丹訣》中有云：

慶雲開盡現鴻蒙，彷彿空中見祖宗。風定七星還在水，依稀殘韻上飄空。

這是丹道中的詩句，但如果能明悟，風水的核心其實也掌握個七七八八了，當然掌握了核心，實際上也才真正剛剛邁入了堪輿之道的門檻。這好比人人都懂牛頓力學定律，在宏觀世界下可以近似視作確鑿的規則，然而有人能利用它創造高樓大廈，有人卻只能紙上塗鴉，還有的人，從來就不知道它究竟應該怎麼使用。所以，只是剛學到了那些久經驗證的基礎的定理公式，而不會應用，也是無用的。地球上的任何一個洋流圈都很重要，它相當於天然的運輸熱量的空調系統，在北緯20度以內的低緯度洋流圈中，它通過海水的運動能夠將大量的熱量進行運輸，佔全球的74%，而從北緯30度到35度之間，從赤道運向北方的熱量也能達到全球的34%。對於中國來說，如果太平洋的洋流圈出現問題，就會導致中國的氣候發生巨大的變化，其中一個典型就是厄爾尼諾現象。每當東南部的夏季風減弱，就會使得夏季的降雨帶偏南，然後導致南方暴雨成災。而如果再繼續往北，便到了中國的東面，此時又發生了轉換，形成了自東向西的逆時針的洋流。而這個交換點，稱為北太平洋暖流，介於北緯35～42°間，中國的古代中心在西安城（長安），經緯在33.42度～34.45度之間，所以相當於在中國的正東的位置，也就是卯位上。這個位置非常特殊，因為再往北氣候將會變得寒冷，在外隔著一個日本島，來自北方的千島寒流自北往南運動，而從赤道暖流發一支出來的與其發生相匯，道家的學問的中，陰陽如果一旦合融，便會出現生氣。而這個位置相對於中國，在東北方位上，正好是生門位置，也是世界世界第一大漁場。從現實來說，世界上凡是寒流與暖流交匯的地方，都是生物繁衍最為興旺之地，而此處的陰陽交匯，導致了浮游生物豐富，魚群密集，為世界第一大漁場，也就是日本的北海道漁場。由於北海道漁場的海水從未受到過汙染，浮游生物非常多，所以大量的魚群在這裡聚集，其年捕魚量是排在世界漁場的首位，盛產鮭魚、狹鱈、太平洋鯡魚、遠東擬沙丁魚、秋刀魚。同樣的地球上洋流分佈的陰陽交匯處，都是海洋生物聚集最多的地方，而有幾個近岸的都成為了世界級的大漁場。但是不幸的是，世界四大漁場中的紐芬蘭漁場，因為人為的生態破壞，已經毀滅了。紐芬蘭漁場,得益於北冰洋的下來往南的拉布拉多寒流，在南北緯40°附近與與墨西哥灣的往北的暖洋交匯. 從20世紀五六十年代開始，大規模機械捕捉，一艘船一小時可以捕捉200噸魚，很多漁民憑此發家致富。在大量的捕捉下，20世紀90年代，鱈魚數量劇烈下降，只有20年前的2%，達到了歷史最低點，1992年，加拿大政府被迫下達了紐芬蘭漁場的禁漁令，進行限額撈，試圖恢復海洋生態。然而在長達十年的漫長時間裡，原本盛產的鱈魚並沒有增多，在2003年還出現了神秘事件，海中多達135噸的鱈魚突然暴死，飄浮在海面到處都是。更奇異的是存活鱈魚們開始發生了基因突變，生長與繁殖方式也發生了變化，形體變小，品質降低，加拿大不得不關閉了漁場，世界四大之一的漁場，從此世上消失，已經關閉了的紐芬蘭漁場位於加拿大的東南部，處於杜門的位置。如果要說特殊一點的，那麼就是秘魯漁場，它的原理與其它三大漁場不同，它並非是直接的洋流冷暖交匯構成，而是一種更有趣的方式。由於來自東南方的信風，從南美大陸吹向太平滾，將溫暖的上層海水從西方往東方帶動，下層的寒冷海水（秘魯寒流）便會向上湧，同樣構成了另一種陰陽交會的模式。換句話說，其它的陰陽相匯是在同一平面發生的話，秘魯寒流與溫暖的海水則是上下相遇，所以可以相象得到，如果在這一帶海域潛水的話，海面仍然是溫暖的，但是下潛的話就會遇到冰涼刺骨的寒流。被秘魯寒流影響到的，加拉帕戈斯群島，在冷暖交匯處有著豐厚的海生物，生機澎湃，難以盡用文字描述，BBC在2007年播出的三集的紀錄片《Galapagos Islands》，對它有充分的呈現。近年的全球極端氣候頻發，極有可能與紐芬蘭漁場的生態破壞有關，雖然目前厄爾尼諾都直接指向秘魯洋流的影響，而事實上各洋流之間是彼此有密切關係的。這就好比陸地上進行大量伐樹毀林，所帶來一系列連鎖的生態及氣候災難，當然，西方絕對會否認這個問題。同樣的地球上的氣候也是會像“穿越”了空間一樣起到聯繫，比如在厄爾尼諾出現時，日本列島及我國東北地區夏季發生持續低溫，有的年份會使我國大部分地區的降水有偏少的趨勢。這反映的地球表層環境的整體性，即一個圈層的變化會導致其他圈層的變化，一個地區的變化會引起其他地區的變化，局部的變化也會引致半球甚至全球環境的變化，換句話說，地球上的氣候有奇妙的同步性。所以一個地方的生態被破壞，常常也會引起意外的連鎖反應，作為道士來說，大概是所有宗教裡不願意見到這種情況的。因為道教的修煉與天地自然密切息息相關，並不是獨立於人身之外，這種“自然”兼顧了天地萬物和人類的各種現實及潛在因素，是對優化的事物狀態或者趨勢的一種界定，《莊子》的“天地與我並生，而萬物與我為一”，多樣性的萬物存在著統一性、互相關聯性，萬物的地位也是平等的，並且事物各自存在固有價值或內在價值，絕對沒有價值的自然物是不存在的，自然事物的成毀過程也存在價值。道學研究專家、漢學家苗建時(James Miller）教授在2017年在哥倫比亞大學出版社出版了《China's Green Religion:Daoism and the Quest for a Sustainable Future》中提到：道教，為中國的本土宗，能從根源上為解決當代生態危機提供了美學、倫理、政治、精神等方面的洞見，並且有助於中國及世界構建繁榮的、可持續的生態文明。其中一個非常重要的理由就是，在道教看來，人體與世界之間交互流動，可以看作是一個基於陰陽盛衰交替而形成的複雜系統，它是一個動態的循環過程，就好像水穿行在山川之間，而這個氣也運轉於人體與自然之間，所以身體的流動生命活力和所處環境的流動生命活力是緊緊相連的。