集 專輯系列
道教法術玄秘鉤隱
- 01道教法術玄秘鉤隱（一）：掌心雷《堅瓠集》記天壇道士一節： 天壇某道士。善捉狐。一日有白衣人叩門雲。家多妖。請公往治。時某微醉。覓轎舁行。行甚速。某少醒。搴簾觀之。已在西山。見狐狸無數。擁某跳躍。不能脫身。頋諸狐雲。某至此。安能他往。若能啟我手。則任若為。無恨也。初惟一狐啟。不能動。繼而三四狐同啟。亦不能動。於是眾狐爭來啟。某手掐一掌心雷訣。撒手啟掌。雷聲轟震。群狐驚竄。某乃得歸。 掌心雷之法，不知名興起何時，於明清小說中大量出
- 02道教法術玄秘鉤隱（二）：寶鏡1、始皇照骨鏡 《西京雜記》載；“漢高祖得始皇方鏡，廣四尺，高五尺，表裡有明，照之則影倒見，以手捧心，可見腸胃五臟，人疾病照之，則知病之所在，女子有邪心，則膽張心動。” 《酉陽雜俎》記載；“無勞縣舞溪石窟有方鏡，徑丈，照人五臟，雲是始皇照骨鏡。” 道內有明燈內觀修法，可借燈光而觀達內臟，其載於《帝君明燈內觀求仙上法》 2、無疾鏡 《樵枚閒談》載：“孟昶時，張敵得一古鏡徑尺餘，光照寢室如燭，舉家無疾
- 03道教法術玄秘鉤隱（三）：天心法道法之中，有一法叫天心正法，此法在世間多有神奇事蹟，然而今世雖其法猶存，然其事蹟已多不傳之，故蒐羅天心法相關故事，以窺其貌。 《南唐列傳》 譚紫霄，泉州人，幼為道士。初有陳守元者，亦道士，嘗鋤地得木札數十，貯銅盎中，皆張道陵符篆，朱墨如新藏。去而不能用，以授紫霄。紫霄盡能通之，遂自言得道陵天心正法，竅鬼魅、治產病多效。閩王孟叔尊重之號金門羽客、正一先生。閩亡，遲居廬山柄隱洞，學者百餘人。後主聞其名
- 04道教法術玄秘鉤隱（四）：拔鬼筋法《夷堅志》 宣和七年正月望夜、京師太一宮張燈。觀者塞道。二人墜於池，宮卒急拯之，不肯上。肆言如狂。道眾施符敕百端，皆弗效。事聞禁中。詔寶籙宮主者往治。主者懼不勝。躬詣道堂。遍揖曰吾黨有高術者。願相與出力。不然將為教門之累。堂中數百人。皆不敢答。 某道士從河北來。獨奮身起。誚之曰、平時不肯力學。緩急乃殢人。即仗劍以往。至池畔。二溺人皆拱手。某道士語眾曰：此強鬼也，非先拔其骨不可。眾固不曉為何法。某道
- 05道教法術玄秘鉤隱（五）：陰火燒六甲鬼及封屍據《湖南省會同縣金龍鄉巖溪衝梅山虎匠科儀本彙編》載： 湖南省會同縣金龍鄉巖溪衝的正一道士，有兩項法事，堪稱絕招。 一為「凍喪封臭」，即盛夏酷暑時 ，若有人死去，道士作法，可在無任何冷凍設備的情 況下，十天半月，停於喪堂，不腐不臭； 一為「陰火燒六甲鬼」，即有婦人因難產而死，謂為不祥，其遺體必須用火焚化。先將死者入棺，在棺材內倒一斗二升黃豆，並將棺材密封。然後，在棺材的一端鑽三個孔，插入三根點燃的神
- 06道教法術玄秘鉤隱（六）：分形散影道家有分形散影之術，即俗間常言分身術，此法修持頗為有趣，後文詳述。 先《抱朴子》中載： 師言欲長生，當勤服大藥，欲得通神，當金水分形。形分則自見其身中之三魂七魄，而天靈地祇，皆可接見，山川之神，皆可使役也。 白話： 師說，如果想要長生，首先應該勤服大藥，而想要通神，則應該金水分形，達到形分的境界，不但可以見到自身中的三魂七魄，而天靈地衹，也可以看得見，山川之神，也可以役使。 金水分形之法又如何修，
- 07道教法術玄秘鉤隱（七）：隱淪之道道教有隱淪之道，即俗謂隱身之法，其和而同俗者，有湘祖白鶴紫芝遁法，能化鶴變草，脫出災難，其謂湘祖者，即韓湘子也。 又道中其不同於俗者，有上清隱地八術： 一為藏形匿影，修成之後，能使人所不見。 二為乘虛御空，修成之後，能乘虛駕空，使人視己如氣。 三為隱淪飛霄，修成之後，能飛行霄漢，與氣同行。 四為出有入無，修成之後，能使身為火光，出入無窮。 五為飛靈八方，修成之後，能使身為霧露，飛界八方。 六為解形